阴阳师书籍-阴阳师全书

是安倍晴(qing)明

资料：

安培晴明是日本古代著名的阴阳师，在众多的传说以及书籍记载中，只要涉及到“阴阳道”这个名词，首先让人联想到的便是那犹如晨星般闪耀的人物－－安倍晴明。安倍晴明（假名：あべのせいめい，罗马字:a?be?no?se?i?me?i），是历史上真实活跃的一个人，与其相关历史与传说若用汗牛充栋来形容也毫不过分,

小说

《阴阳师》系列小说，是以日本民间传说为基础的神怪小说，取材自《今昔物语》，以安倍晴明（阴阳师）、源博雅（武士）这两个主角为中心，展开一段段神奇的故事。梦枕貘以神秘古典又不失闲适的文笔构筑了当时独特的文化景象，更把安倍晴明塑造得有血有肉。梦枕貘虽写鬼神灵异之事，却用一种超脱的心态思索咒术、阴阳术与人生的哲学问题，并深入到人性面，寓意深远，因此成为影视、动漫改编不可或缺的生鲜素材。?《少年阴阳师》作者是日本的结城光流\小说部分被改编成动漫.[见后文]?《平安京之八重樱物语》?《平安京之樱花物语》?《平安京之樱花物语2》?《阴阳师之凤舞平安》?《平安京之绝世恋物语》?《绽放在平安京的爱恋》?《月华沙罗之樱花祭》?《平安京之少年阴阳师》?《平安夜行抄》?《穿越成式神的日子》?《平安京之阴阳师物语ⅠⅡ》?《穿越巫女：陌上樱花》?《陀罗尼》?《阴阳师漫卷》?《浮云?》?《御伽草子》?(动漫)?《玩转王子学院》（第二卷第一百六十七章阴阳师……安倍晴明）?《晴夜舞樱》第一卷《幽冥邺火·夜之蔷薇》?，第二卷《妖舞炼狱·赤练霞樱》?）

同人歌曲

阴阳路——安倍晴明

如何成为阴阳师，除了看易经还要看什么书

在日本的传说中，八岐大蛇曾经在近江躲避敌人的追击，然后在这个地方和一位富商的女子结婚了，然后生下了酒吞童子。在另一个传说里酒吞童子被称作“神之子”，而这个“神”就是八岐大蛇。

这些传说都是日本的民间传说，但是也有在某些书籍上有记载，这些设定在故事剧情有的也有用到，有的还没有见到，不知道官方会不会用，或者说官方会用哪种设定。至于最后到底会成为一个什么样的结局，这个只能看策划会如何操作了。

关于“八岐大蛇”的传说：

1、河川氾滥说：

有一说认为，这八岐大蛇代表的是“河川氾滥”。“斐伊川”上的沙洲形貌是如同蛇鳞般的“鳞状沙洲”，加上河川蜿蜒的模样，因而被描述为“大蛇”。河川固定一段时间的氾滥便会毁坏（吞吃）稻田，而击退大蛇就象征着治水成功。

2、制铁文化说：

另一说认为，可能反映出古代八云国（今岛根县安来市）的“制铁文化”。八岐大蛇可能是铁矿山（原头）的隐喻，大蛇腹部流血的模样就是铁砂（原料）混在河水中混浊的样子，而它尾部内铁剑（成品）的坚硬。

以上内容参考：百度百科-八岐大蛇

阴阳师起源于哪里？历史上的阴阳师是什么职业？

想真正成为合格的阴阳师只凭看书几乎是不可能的，因为这行的太多精妙的东西都是靠师傅口传心授的，书上的东西一个是精华和糟粕并存，二是没人点破根本看不懂，三是只有理论没有实践就会在家了然上山茫然，四是风水各种流派太多，很多是相互矛盾的，你根本无从甄别，五。。。。。。。

关于日本神话、民间传说、故事等，有关日本古典文化的书籍有哪些？

今天我给大家带来阴阳师是什么，感兴趣的读者可以跟着我一起看一看。

阴阳师的游戏火了，不过很多朋友可能还不太清楚阴阳师究竟是个什么意思。实际上阴阳师这个职业起源于中国，后来传入日本后，在当地逐渐流行了起来。阴阳师的全称为奉行阴阳道的术师，据说当时的阴阳师都掌握着观新宿、看面相、侧方位等技能，最重要的是通阴阳之道。不过在现代科学面前，阴阳师似乎变得不那么可信，但在古代，不少生活艰苦的百姓都会选择在阴阳师那里获得安慰，也算是一种精神上的力量。

现代日本流行文化发达，日本人又习惯把一些自己民族的文化素材混到流行文化作品里，加之日本是岛国，古代又比较封闭，其文化特性天生就有一种神秘感，所以很多人会对日本古代的一些事物产生误解。

比如近些年，一项日本古代的特殊职业就成了很多游戏、动漫里的素材，这就是“阴阳师”，传得神经兮兮的，事实上，“阴阳师”这个职业在古代的日本确实是存在的，当然，不可能像现在一些流行文化作品里写的那么神奇，能通灵、降妖，那日本古代的阴阳师到底是干嘛的?

实际上，阴阳师是古代日本在在律令制(公元7世纪后期(飞鸟时代后期)到10世纪)管理下中务省的阴阳寮内所属的官职之一，所谓“中务省”，是日本依照律令制所设置的八省之一(其实就是类似中国的中书省)，负责辅佐天皇、发布诏敕与叙位等等一切和朝廷相关职务，大概相当于中央 *** 。

而阴阳寮呢?这是掌管占卜、天文、时刻、历法的观察与判断及相关的教育，可说是当时的科学、天文研究中心。在《日本书纪》里关于阴阳寮最早的记叙是在天武天皇4年(675年)，废止于明治3年(1870年)，当然这个记载也不一定靠谱。

平安时代的阴阳寮位置在平安京大内里之内，在太政官之北、西邻中务省、内里之正南，即今日京都府上京区千本丸太町一带。

现代科学就是科学，迷信就是迷信，但古人科学技术不高，所以科技，天文经常和占卜，历法等联系在一起，而日本古代由于文化水平较为落后，所以原始时期残存下来的一些迷信占卜仪式更多地保留了下来，而负责这一行的，就是所谓的“阴阳师”。

在阴阳寮里又分为阴阳道、天文道、历道与漏刻道四项专业项目，所谓阴阳道就是阴阳师呆的部门，设置6名阴阳师(负责卜筮或土地并判断吉凶，官品从七位上)，1名阴阳博士(负责阴阳道的技术教育，官品正七位下)，1名阴阳权博士(博士的副手，官品从七位上)，还有一些学生(阴阳生，阴阳得业生)。

江户时代初期的奈良绘本《玉藻前》，描述了一位阴阳师利用算筹占卜的画面。

阴阳师啊，其实就是负责占卜的人，是利用以中国阴阳五行为基础的阴阳道进行占卜和堪舆的技官，有人想，这玩意儿不是封建迷信嘛，古人科学素养不高信这个我们能理解，但用这个解释事情肯定不靠谱啊，中国古代皇帝信佛信道教的都有，但具体政务还是要由专门处理事情的官员处理，这占卜官啊，阴阳师啊充其量不就是给皇帝算命的嘛。

这么说那就错了，实际上阴阳师还是很重要的，而且阴阳道的书籍当时日本 *** 是严禁百姓拥有的，这成了一门 *** 垄断的学问，天皇的御用之学。

搞得神经兮兮的，就是为了占卜吗?占卜当然不靠谱，靠谱的是，对事物的解释权!

这是啥意思，额，我大致举个例子啊，大家听了应该就明白了。

假设，日本某地发了地震，现代的我们当然知道啦，那是地壳运动，但古人不一定清楚，尤其是科学不发达的日本，人们就会想，这是不是有XX预兆呢?

假设是民间有野心家，有了什么《洛书》，《河图》什么的，他就随便说两句：这都是朝廷无道，肉食者鄙，大家跟着我造反啊。反正这些书大部分人都看不懂，谁说什么就是什么，很可能老百姓就跟着去了。

注：安倍晴明，日本平安时代最有名的阴阳师，留下大量传说，生平事迹多被神秘化，也是长年以来日式动漫游戏热门的借鉴人物。大家理解成中国的袁天罡这类人就行。

但是呢?如果垄断权在朝廷手里，那不一样了，朝廷可以官方解释：这个地震发生的原因啊，是因为老百姓对朝廷的尊崇还不够，所以为了避免灾难，大家要更好地服从朝廷。

这玩意儿，谁说什么就是什么，掌握的阴阳师，就有了诠释一切的能力。

而同时，在文化不发达的古代，祭祀系统是古代人们精神生活很重要的一部分，关于这个方面，自然也要由阴阳师去处理，比如“延喜式”、“阴阳寮式”则是历史文献中有官方记录的祭祀仪式，而这些东西啊，后来又成了日本神道教的一部分。

而且，阴阳师很厉害还有一个原因是：古代的科学技术人才实在是太落后了，所以会一点的人就显得特别厉害，到了日本战国时代，就有传说一些阴阳家能预测吉凶，甚至神乎其神地说阴阳师的扇子有两面，出兵的时候，阴阳师一翻扇子就可以让日夜颠倒，将凶日化为吉日，据说这是咒术。实际情况可能是什么呢?笔者推崇可能是这样：这些阴阳师有天文学的知识，能大体判断一些天气，所以知道什么时候适合出兵。

明治维新后，日本成了近代国家，有了比较正规的科学文化体系，阴阳道自然被冠以“*祠邪教”被明治 *** 废止，但神道教却被作为国家信仰保留下来了，而且中古后，日本民间也将那种负责祈祷和占卜的人称呼为“阴阳师”，实际这帮人就是些江湖算命的。

安倍晴明是一个怎样的人？

《江户日本》《平安日本》《传说日本》《物语日本》是茂吕美耶写的系列日本文化书，很风趣的风格，介绍了很多这些怪谈物语传说

还有《竹取物语》，《伊势物语》，《古今和歌集》，《落洼物语》，《枕草子》，《提中纳言物语》《平家物语》

《巷说百物语》也算吧

虽然我是中文系，不过很喜欢这类书，一时就想起来这么多……

摆脱游戏上瘾的必备书籍——《游戏改变世界》书评

安倍晴明（训读：あべ の はるあきら Abe no Haruakira；音读：あべ の せいめい Abe no Seimei,公元921年2月21日－－公元1005年10月31日)，安倍晴明是活跃于平安时代中期的阴阳师，从镰仓时代至明治时代初期统辖阴阳寮的土御门家始祖。安倍晴明是位对当时处在科技与咒术最先端的“天文道”和占卜为主的“阴阳道”的相关技术有着卓越知识的专家，是位受到平安贵族们信赖的大阴阳师。 而他的生平事迹也被神秘化，孕育了许多传说般的逸话。他生前与道摩法师（芦屋道满）是竞争对手。也有说法传说安倍晴明可能为平将门之子平将国。生前受天皇及权臣器重，79岁时受“法清院”爵。后经由几代子孙的努力竟从一个从四位下的天文博士升至位极人臣的从一位。以至于江户时代流传着一句名言“不知源义经，但知晴明公”。从此安倍晴明便被人们称为“晴明公”，成为日本家喻户晓的人物。

身世

安倍晴明、据安倍氏所传系图、为大膳大夫官之下级贵族安倍益材（あべのますき）之子，生于摄津国阿倍野（现大阪市阿倍野区）。据称为阿倍仲麻吕之子孙。生年未详、而以宽弘二年九月（1005年）亡身，享年85岁之记录反推，或许生于延喜21年（920年）。也有一说为享年45岁。（土御门家纪录则享年有异。）幼少时期没有详细的纪录、先后在阴阳师贺茂忠行、保宪父子的门下学习阴阳道、受保宪赏识而被传授天文道。

关于安倍晴明的确实纪录出现在西元960年，当时村上天皇任命当时还是天文得业生（所属于阴阳寮，跟天文博士学习天文道的学生的职称）的晴明占卜。虽然晴明出人头地得晚，但他的占卜才能已经得到了贵族社会的承认。在那之后，他被任命为天文博士。

西元979年，59岁的晴明受了皇太子（之后的花山天皇）的命令，到那智山举行封印的仪式。从那时起，晴明似乎得到了花山天皇的信赖，纪录中详尽的记载了晴明执行阴阳道仪式的情况。花山天皇退位后，晴明也得到了一条天皇和藤原道长的高度信赖，这可以从道长的日记‘御堂关白记’和其他贵族的日记之中得知。

身为阴阳师极负盛名的晴明，担任过左京权大夫，谷仓院别当，播磨守等重要职位，地位也因藤原道长的信任和颇强的办事能力一路攀升至从四位下直至受赐“法清院”，成为平安时代阴阳师一个不可逾越的高峰。另外，晴明的两个儿子吉昌和吉平，也被任命为天文博士和阴阳助（阴阳寮的次官），安倍家族也在晴明这一代成为能跟师父忠行的贺茂一族相提并论的阴阳道世家。因为是白狐之子，世人称他为“白狐公子”。

生平

晴明所处的平安时代是一个高层外表文治、和平，而内部却充满了肮脏的贵族权力斗争的时代。由于当时公家统治的无能，造成了底层人民生活的痛苦。在这种的恶劣的情况下，底层的人民产生了“我为什么而活着”的疑问。而高层的有能者和权力失败者也有着“政局江河日下，如何才能挽救？”的疑问。于是，在这种情况下，各类负面的情绪充斥了一个时代，与之具来的便是怨灵的出现，而同这些危害人类的怨灵对抗就是阴阳师们的工作。再加上当时日本京都遭遇了前所未有的天灾人祸：大地震、大火、洪灾等情形不断涌现，因此人心惶惶，鬼神之乱甚嚣尘上，不仅上位者言之凿凿，连百姓间也流行起来。贵族们对方位、日期的吉凶之说深信不疑，每逢出门均要挑日子挑方位，一有疾病灾祸就托言鬼物生灵作祟或碰上百鬼夜行等不洁之物。因此，当时的贵族熟知阴阳道的各种禁忌，严格遵守其礼仪及法令，就连起床、洗漱、吃饭等日常生活琐事都有相应的禁忌。（此习俗一直延续至明治维新）而朝廷行事的吉凶也要依照这一原则。所以说当时的阴阳道不但在国家拥有专属的部门－－阴阳寮（阴阳寮是中务省管辖下的六寮之一，负责观测天文、气象以及占卜、制定历法等，除官员外，还有阴阳师、阴阳博士、阴阳生、历博士、历生、天文博士、天文生、漏刻博士、守辰丁等职员），同时也影响着国家政策的实施，这一时期的阴阳道不再是一种单纯的以禁忌和咒术为主的信仰，而是具有一定的政治意义了。阴阳师因此作为平安时代的“国家公务员”而活跃与政治舞台上。更有意思的是，因为阴阳道被天皇家独占，在公家中还发展起了“民间阴阳道”。当然这些都是题外话，暂且不表。

安倍晴明是历代阴阳师中最优秀，最杰出，最伟大的一个，他的能力远远超过任何一代，任何一个阴阳师。从野史（古典）《今昔物语》的记载来看，晴明在出生的时候就曾经看见凭依在其家女佣身上的灵体。根据《宇治拾遗物语》和《古事谈》的记载，晴明的正体是位有很高道行的高僧的转世，在修业中又获得了操控鬼神和精灵的能力。

然而，因为平安时代对阴阳师的记录有限，且很多史料根本就是一笔自相矛盾的糊涂账。（很像中国明代的史料情况）所以要从正史中寻找安倍晴明的事迹是一件相当困难的事情，可以用一个“迷”字来形容。首先他的确切生殁时间无法判定。据后世阴阳师（也是机关师）三水吉右卫门所著《阴阳师史志.安倍晴明本纪》所载晴明生于延喜21年（921年）的大阪，卒于宽弘2年（1005年）的京都，享年85岁。但据其后世子孙土御门泰福所著《土御门家记录》记载，安倍晴明仅享年45岁。由于二人都出生于安倍家，所以究竟哪种说法是正确的，只能说：是谜，是谜，还是谜。

然后就是确切出身地的问题，在历史上其出生地盖着“不详”的鲜红大印。而主要的传说有以下三种：

1）大阪说：大阪市阿倍野元町，有安倍晴明神社及晴明长眠之地，并有神祭活动。立有“安倍晴明诞生传承地”的石碑，旁边还有晴明生产用烧热水的水井遗迹。而三水和泰福在各自的著作中也一口咬定大阪是其先祖安倍晴明的出生地。而土御门泰福和三水吉右卫门甚至将这一情况分别向当时的幕府将军德川家继和后水尾天皇禀报。对阴阳五行之学颇感兴趣的家继和对土御门家颇有好感的后水尾天皇首次联合在一起。天皇亲自下诏追赠晴明位极人臣的从一位，并派与土御门家私交甚厚的一条家前往大阪的安倍晴明神社为晴明上尊号。而幕府则自掏腰包组织了大型的祭奠活动，并派幕府的重要官员前往祭奠。从此大阪便以“安倍晴明出生地”为荣。

2）茨城说：据今最古老的晴明传记《ほき抄》收录的《由来》记载，晴明的诞生地在常陆国筑波山麓的猫岛，也就是现在茨城县真壁郡明野町猫岛。猫岛是高松家的旧领地。另外，高松家在宝永八年（1711年）时还有《晴明传记》收藏。常陆国在晴明诞生前有朝廷下旨从京都派遣阴阳师的记录。虽然是有关阴阳道的考证，却没有确实的猫岛是晴明诞生地的证据。

3）香川说：《赞岐国大日记》里有晴明是在赞岐国香东郡井原庄诞生的记录。还有，在丸龟藩的公撰地方志《西赞府志》有晴明是赞岐国香川郡由佐的诞生记录。有趣的是赞岐国由佐和常陆国猫岛有密切的关系，由佐的地名是因为常陆国出身的由佐氏而得名。

接下来是出身的问题，根据现有资料所见，其氏源始于孝元帝之皇子大彦命，在《古事记》中有这样的记载：“大倭根子日子国玖琉命（孝元天皇）在轻地之原宫，治理天下…………此天皇的儿子共计五位。若倭根子日子大毗毗命治理天下，其兄大毗古命的儿子建沼河别命为阿倍臣等的祖先”。晴明一脉安倍氏祖乃是大彦命之11代孙－－阿倍仓桥麻吕，又名阿部内麻吕。仓桥麻吕在大化改新时任左大臣，其子安倍御主人在文武天皇时任右大臣，见记于《竹取物语》，为辉夜姬取火鼠皮。仓桥麻吕女小足媛为孝德天皇妃，生有马皇子，是天智天皇的竞争对手，中了苏我赤兄的诡计而被。由此看来安倍晴明本应身世显赫，出身高贵。但为什么在物语传说中安倍一族传至其父之时已然没落。这确是不得而知的。

根据安倍家系图，晴明之父为大膳大夫（负责天皇膳食，属于宫内省官员）安倍益材。安倍御主人以来安倍家8代目。镰仓以来的传奇物语中叫做安倍保名，现代又有考证晴明的父亲为平将门。安倍晴明母亲是白狐的化身是古代传说下来的，最近的研究表明其母是山民。在平安时代，在城市以外的地方居住的人是很稀少的，被统称为“山民”，其地位不高。安倍晴明可能是为了掩盖自己出身微贱这一事实，而故意隐瞒了真相。然而，居住在偏远地区的人，由于时时与大自然为伍，感受天地之间的灵气，自然拥有城里人所无法理解的能力。所以，安倍晴明强大的灵能有一部分是继承其母的，这一点是毫无疑问的。当然传说是多样的，有另一说是游女（日本全国游历的巫女，最有名者是安土桃山时期的“出云的阿国”），也有是橘文子生的说法。但通常认为母亲是平民所以无记载。

相对于其复杂的身世而言，让人比较明了的倒是晴明的子嗣，据《古今着闻集》、《荣花物语》、《小右》记载，其长子安倍吉平，任阴阳博士。次子安倍吉昌为阴阳头务。然而无法避免的是，这里面也仍有传说，另一说则为其亲生女沙耶所生安倍德郁，为芦屋道满所杀。

最后，我们来看一下这位迷一般人物的生平。安倍晴明于921年（藤原氏摄关政治的鼎盛时期）。他从小就热爱天文学、占星学。也许真的是一种宿命，960年，也就是其40岁时成为“阴阳寮”的天文得业生，后又成为天文博士。历任大膳大夫、天文博士、主计权助、毂仓院别当、播磨守、左京权大夫等高级官员，史书记载晴明是一个非常有办事能力的官员，经常受到天皇的嘉奖。有一次天皇要升晴明为左大纳言（从三位的高级官员），但被晴明婉拒。天皇不心，又改赐晴明一座宅院。晴明推辞不得，只得收下。长保二年（1000年）晴明受赐“法清院”一爵，成为了贵族。长保三年（1001）任从四位下的权大纳言兼天文博士，这已经超出了从五位上阴阳头的品衔，而后世也定阴阳师的最高品衔为从四位下。遗憾的是关于晴明幼年到中年的记录全无，就连留存于世的画像中，也仅有其中年以后的模样。这只怕也是其充满神秘感的原因之一。因此古往今来有关其青年时代的小说传记也数不胜数。在《今昔物语》卷24第16话记载晴明于贺茂忠行处修习阴阳道时，随行忠行的牛车看到了鬼的姿态，忠行发现了晴明的超能力，将自己的法术象“倒瓶中水”一样全部教授给晴明。但是也有说晴明的师傅是忠行之子保宪。为土御门神道的始祖。虽然占星、预言不以为信，但至少说明安倍晴明有着洞悉人心、分析政局的敏锐感觉。而他制订完善的天文历法，更充分显示出他非凡的数学、天文学才能。安倍晴明一生虽著书无数，但其著作存世仅《占事略决》一本，却是关于阴阳道占卜的重要文献。这也许就是这位充满了魅力的迷一般的人物给后人留下的另一个谜团。

史料

日本史 卷二百二十六　列传第一百五十三 方技

安倍晴明。右大臣御主人之後也。父益材，大膳大夫。尊卑分脉。晴明初从贺茂忠行及其子保宪，学阴阳推算之术。役使识神，解天文、晓杂占。奇中如神。今昔物语。从忠行及子保宪，据职原钞、安倍系图。稍进，叙从四位下，累历天文博士、大膳大夫、左京大夫、播磨守。系图。华山帝逊位，夜潜出宫， 虽嫔妾不知也。是夜，晴明避暑庭中，仰见天象有变，大惊走而造朝。帝果不在。大镜、元亨释书。长德中，有术士，告左大臣藤原道长曰：「某日家当有怪。」至期道长杜门谢客，唯招镇守府将军源赖光、医师丹波忠明。按赖光本书作义家、忠明。元亨释书作重雅。并误矣。僧正劝修及晴明，会大和献瓜。道长疑而不食。晴明曰：「瓜中有毒。」劝修唱咒。其瓜跳跃圆转不止。忠明以针剌之。瓜乃不动。赖光挺刀斫之。中有小蛇，针中其眼，刀断其头。古今著闻集。道长家畜一犬，每出必随。一日，将往法成寺，犬遮前而吠，衔衣牵之。道长异之，不入寺门。召晴明问之。晴明曰：「有咒咀相府者，埋厌物於此。」因指示一所，掘之得泥封土器，内有朱书一字。晴明曰：「世无知此术者，必道满法师之所为也。满或作摩。」乃结纸作鸟形，诵咒投之，化为鹭飞去。因遣人从其後，止于万里小路河原院侧民家。众执其主而来，果道满也。鞫问得实，放道满於播磨。宇治拾遗物语、东斋随苇、十训抄。又，圆城寺僧智兴病将，其徒请晴明祈病。晴明曰：「师病不起，我有秘符，可以移他人。」僧证空请代。晴明书符祈之，智兴立愈，证空忽病。元亨释书。尝经阵座，见藏人某为乌所秽，谓：「乌则识神也。此人必有识神之祟。」告之曰：「子命不过今夕。」其人涕泣求救。晴明随至其家，通夜拥之诵咒。及晓有叩门者。问之。则致厌祷者自来吐实，大叫暴。某卒得免。宇治拾遗物语。晴明妻畏识神，故置之一条反桥侧，有事则召使之。源平盛衰记。其门户无人，而常开阖。时有播磨人智德者，亦能方术，欲试晴明。佯为习术者，造其家，二童子从焉。晴明以为彼欲试我术，二童子盖识神也。於是心念手印，密匿二童，而谓曰：「今日有事，请竢他日。」智德去，少一时复来曰「我失二童，意卿之匿也。」晴明笑曰：「我不知也。」智德叩头不已，晴明曰：「子欲试我，而谓我不之知邪。何料我之浅也？」乃诵咒，二童忽出。智德叹服曰：「自古使识神也易，而匿他识神则难。卿可谓神也。」遂师事之。今昔物语。初天德中，节刀罹灾，人莫知其制者。诏问晴明，晴明作木样献之。中右记宽治八年。所著有金乌玉兔集，又名簠簋袖衷传。据本书。又有占事略决一卷。仁和寺书籍目录。子吉平、吉昌。按系图，以吉昌为长子。吉平能传家业。长和五年，擢叙从四位下，当时荣焉。小右记。历任主计头、阴阳博士。尊卑分脉。吉平与丹波雅忠饮，引杯持满。吉平曰：「今当地震覆杯中酒。」言未竟而震。古今著文集。吉昌历但马权守、主税助、阴阳头、尊卑分脉、系图。天文博士。小右记、尊卑分脉、系图。长和四年，以劳特敕叙正五位下。朝野群载。宽仁中，卒。小右记。

总的来说，安倍晴明是一个才华出众的人，并且他很神秘。至于你说的那些问题，有些实际上书上没有记载，所以旁人也不得而知，只能从他的行为来推断，甚至有些是推断不出来的。。。

阴阳师，也可以说是占卜师，或是幻术师，起源于中国。他们不但懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力。

久闻大名的一本书。一个朋友的推荐语是，“看这本书改变了我对世界的看法”，令我十分好奇。上个月正好朋友闲置，就顺便借来看看。

刚开始看的时候，连连叫好，觉得这本书写得真不错。到后期，激情便消退了，这与里面干货的内容分布息息相关。 我的评价是，想要摆脱游戏上瘾，可以通过看这本书了解游戏的本质和意义，成为终身玩家。 从下图可以看到这本书的全部内容。

可以看到，本书主要讲了四个部分，分别指向游戏化的四大决定性特征、四大目标、运作机制和现实价值。我个人认为，看第一部分讲解游戏的四大决定性的特征足矣。其他部分有兴趣了解随意翻一下即可，可读性不高。大致套路都是通过介绍一些没人听过的游戏，来说明之前提到的游戏化的目标、运作机制和现实价值。

可读性最高的是引言和第一部分......（捂脸）只要了解游戏的四大决定性特征，其他的就一点就通了。游戏的四大决定性的特征是什么呢？

说人话就是，你愿意去了解并遵守一个游戏的游戏规则，然后这个游戏给了你明确的获胜方式或目标，同时在你游戏的过程中不断给你反馈，这就是一个合格的游戏。每一个游戏都满足这四个特点。

了解了游戏的特点，就可以很好地掌握游戏的精髓，也可以很好地控制自己玩游戏，经过刻意练习，我相信就可以成为书中游戏设计者想要培养的终身玩家：能够在心爱的游戏与完整而积极的人生之间实现平衡。

书中对我最有价值的是两个概念，一个是 心流 ，一个是 打游戏就像是在兼职 。

心流（flow）是一个心理学概念。

人们之所以爱上游戏，是因为游戏创造了出类拔萃的心流体验。因为我们的日常生活中极度缺乏“心流”，而在游戏里却无处不在。构成游戏基本结构的3个因素能够最有效、最可靠地产生“心流”，即自我选择的目标、个人最优化的障碍以及持续不断的反馈。

好的游戏会让你进入“心流”状态。“ 一旦进入了心流状态，人们就想长久地停留在那里，不管是放弃还是获胜，两种结果都同样无法让你心满意足。” 也就是说，游戏唤起了人类的积极情感，让人一直不停地玩下去。我们之所以玩游戏上瘾，就是因为它让我们在心流的状态里。

而这种状态会让玩家产生“玩家之悔”——大部分的玩家在游戏之后陷入一种空虚无力感，后悔自己花那么多时间在游戏上。

我就深深有这种体会。对于阴阳师，我就是一点开来，时间不知不觉就过去了。之后又后悔，有这个时间做些什么别的不好啊。

另一个我喜欢的概念是打游戏就是在兼职。书中提到，现在大部分的人打游戏就像是在兼职另一份工作。他们在该游戏里投入大量时间和精力，每天固定都要上线去完成任务。阴阳师就是这样....我想所有的网游几乎都是这样，利用所有的反馈激励任务机制留住你，让你在游戏中沉醉。

当我把阴阳师从手机上卸载后，我感觉无比轻松。就像是身上的重担减轻了很多一样。

因为阴阳师这个手游有每日任务。你完成了每日任务包括很多项，快的话要花15分钟，慢的话要花半小时左右完成。除此之外，你还要给你的角色升级、刷御魂或觉醒（装备）、刷金币等等。虽然有寿司（体力）的限制，但是只要你想，每天花2-4小时在这个游戏上是完全没有一点问题的。重点是，这些行为无非就是让式神技能高一点、斗技厉害一点（打得过人家)，也就没有别的意义了。太累了。

作者要倡导的概念就是，游戏是通往未来的线索。游戏可以让我们的生活更美好。我们在现实生活中的种种不如意，都可以通过游戏实现。游戏可以是 逃避现实 ，也可以是 有目的的逃脱。 我们要了解游戏的本质和意义，玩设计好的游戏，合理地运用游戏来 使生活变得更美好 。