岩雀安知鸿鹄之志回应-岩雀不知鸿雁之志

2024-10-02 21:20:37

岩雀安知鸿鹄之志回应-岩雀不知鸿雁之志

——每个人都有被尊重的资本，每个人都有获得成就的机会。

? “燕雀安知鸿鹄之志哉”，而“鸿鹄安知燕雀不知鸿鹄之志哉？”，谁又敢说“燕雀“之志就比”鸿鹄“之志卑微吗。

燕雀安知鸿鹄之志出自《史记》中““陈涉世家”，面对身边人的质疑，陈涉说出这句话来回应以表达他的不屑。话说陈涉出身应是地道农民，那么这句话是否是陈涉自己说的可不太确定了，倒是太史公借他的嘴说自己有很大的几率。毕竟什么样的人说什么话才看上去更合理，听起来更贴切。其实看到这句话时，便很自然地联想到庄公《逍遥游》里的“鲲鹏”与“蜩与学鸠”了。但细品之后，二者喻人之处又有不同之处。

? 不知从何时起，我们的思想中便已经有了一种思维定势——我们都要做那“鸿鹄”。夸赞鸿鹄，贬低燕雀似乎都已经成了一种文化。对于“鸿鹄”还是“燕雀”的定位或者说选择，甚至不需要去多想，每个人的脑海里就有一样的答案了，可以随时脱口而出“鸿鹄”。但是燕雀就注定比鸿鹄差劲吗？从我们常规角度来讲，也许燕雀就是燕雀，永远也别想追得上鸿鹄，更别提成为“鸿鹄”。看似，将燕雀与鸿鹄放在一起比较，燕雀必败，将燕雀与鸿鹄相提并论更似可笑的事。

? 在动物的世界里，生下来是什么，那么它这一生就得做它的“本职“，鸿鹄生下来就是鸿鹄，燕雀生下来就是燕雀，各个物种有各个物种的习惯，各个物种又有各个物种独特的优势，那么又能说出谁更优，谁更胜一筹呢。鸿鹄也有被人抓来烹食的时候,燕雀又更能适应各种恶劣的环境条件。那么，当我们将物喻人的时候，未免要更加小心，毕竟，你的比喻是要有道理，能引起其他人的共鸣的，是要更合理，无论是在动物界还是放在我们社会上。

? 很显然，从古至今“鸿鹄与燕雀”的喻人得到公众的认可，甚至说已经深入人心。但人与动物不同。动物界里，鸿鹄与燕雀二者不会产生相互转变，但人却能够做到。这道理不难理解。“鸿鹄”群里难免会出现些许“燕雀”，而“燕雀”群里也会有许多尽力进入到“鸿鹄”群里的。人活这一生是不可能被一顶帽子扣的，对他的评价也许只有墓碑上的才是最全的了吧，那么在未入土之前他这一生便充斥着各种不确定性的。即使我们不说鸿鹄和燕雀的转变，即使一生都是所谓燕雀，活出“燕雀”的荣光，我觉得便并不比那“鸿鹄”差些什么。

? 即使一生都是所谓鸿鹄，活不出“鸿鹄”该有的气息，我觉得便并不比那”燕雀“多出什么优越。燕雀群中飞出鸿鹄，自然不会缺乏那只燕雀先前的各种努力和始终坚持的信仰。在此与所处环境相比，”燕雀“自身的作用便更大些,那么便说明最后究竟是”鸿鹄“还是”燕雀“人的本身更起决定性作用。

? 我的爷爷是地道的农民，我的父亲是一名人民教师，而我现在作为一名机器人工程专业的大学生，往后的职业，往后的道路如何去走，更是未知的。爷爷一辈子在村子里，父亲到城市里，而我很大可能是到更大的城市去，一家三代人的改变甚至于说是“进阶”,我觉得便很像上文中的转变。而单论个人而言，我看到的又是”燕雀“的荣光，每个人都在做着自己的本职并努力去做好。就我个人而言，我觉得这便是对社会进步的促进。

关于这句话的文化传承，并不是全盘否定，而是说它所给人们的思维习惯与现在这个社会的发展进程有些不太契合。它所表达的“鸿鹄“之高贵，”燕雀“之卑微，对鸿鹄的极力推崇，对燕雀的大力反对，似乎给了某些人，某些职业下了高贵或低下的定论。每家都希望孩子能成龙成凤，但他们的思想里给某些职业下的定论就导致不想让孩子做他所喜欢的职业而大力阻挠。这样看来，这句话便和这个时代看来不是很合拍了。如果每个人都给了高低贵贱之分，那么每个职业，每个领域都被下了定论和加以区分，很显然，这是不利于目前我们社会的发展的。不管是什么样的人，什么样的职业，尽职尽责，恪尽职守，都能获得应有的成就。毕竟，”术业有专攻“，”三百六十行，行行出状元“嘛。一个用尽一生去教书育人的教师，不被人尊重吗，一个日夜奔波拼尽全力去追寻真相的科学家，不该得到赞赏吗，一个带着满腔热血和对食客的责任去烹饪的厨师，不该受人尊敬吗。生活态度乐观积极，做事尽职尽责，为人正直，那么每个人，每个行业都应该受到尊重。平等中蕴含着力量，凭借这股力量，我们的社会会继续凭风上青云。

燕雀安知鸿鹄志下联

“燕雀安知鸿鹄之志”出自《史记·陈涉世家》，典故如下：

陈胜年轻的时候，曾经同别人一起被雇佣耕地。有一天，陈胜停止耕作走到田畔高地上休息，因失意而愤慨叹息了很久，说：“如果有朝一日我们谁富贵了，可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说：“你是个被雇佣耕地的人，哪来的富贵呢？”陈胜长叹一声说：“唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！”

原文：

《史记·卷三十六·陈涉世家》

陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，勿相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉叹息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”

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“燕雀安知鸿鹄之志”，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

燕雀：麻雀，这里比喻见识短浅的人。鸿鹄：天鹅，这里比喻有远大抱负的人。

鸿鹄之志，意大雁和天鹅之志向，因大雁和天鹅飞得高而远，故喻意志向高而远大。

鸿鹄之志用法：偏正式；作主语、宾语；含褒义；指有远大志向。

张纪中老婆是如何回应恶评的？

“燕雀安知鸿鹄之志”没有下联，因为“燕雀安知鸿鹄之志”已经是《史记·卷三十六·陈涉世家》的最后一句了，所以没有下联了。该诗句出自西汉史学家、散文家司马迁的《史记·卷三十六·陈涉世家》，意思是：燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢？

原文：陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，勿相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉叹息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”

　译文：陈涉年轻的时候，曾经同别人一起被雇佣耕地。有一天陈涉停止耕作走到田畔高地上休息，因失望而愤慨叹息了很久，说：“如果有朝一日我们谁富贵了，可不要忘记老朋友啊。”

雇工们笑着回答说："你是个被雇佣耕地的人，哪来的富贵呢？" 陈涉长叹一声说："唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！"

陈涉世家中有一句是燕雀安知鸿鹄之志哉？

前不久，杜星霖生二胎，事后张纪中表示自己与杜星霖是合法夫妻，承认再婚。据悉，在张纪中与杜星霖的社交平台评论区里，出现了不少恶评。近日，有网友发现，张纪中老婆回应其中一条恶评，将自己比作是鸿鹄，“燕雀安知鸿鹄之志”，言下之意是指不与人去争辩。

对此，不少网友评论道，“燕雀安知鸿鹄之志，好像不是这么用的吧？”、“跟谁结婚这种事，用‘志向’来回应”等等。

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张纪中与前妻樊馨蔓

据悉，张纪中在与前一任妻子离婚的时候闹得非常不愉快，前一任妻子樊馨蔓曾经在社交平台上曝光张纪中出轨的消息，当时还直接点名了当时就是张纪中助理的杜星霖，还说张纪中把他们的婚内财产都过到了杜星霖的名下。

最后两人闹得不欢而散，而张纪中在2016年与前妻离婚之后，根据他之前的透露，他与杜星霖的结婚日期是2017年的3月5日，的确是距离与前妻离婚没有多久。

但是他们之间的情感纠葛到底是怎么样的，大家也无从知晓了。

张纪中老婆面对恶评，是如何理性对待的？

陈胜者，阳城人\也，字涉。吴广者，阳夏（夏读作jiǎ）人\也，字叔。陈涉\少时，尝与人\佣耕，辍耕\之垄上，怅（chàng)恨\久之，曰：“苟\富贵，无\相忘。”佣者\笑而应曰：“若为\佣耕，何\富贵也？”陈涉\太息曰：“嗟\乎，燕雀安知\鸿鹄之志哉！”

二世元年\七月，发闾左\适戍渔阳，九百人\屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会\天大雨，道\不通，度\已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡\亦，举大计\亦，等，国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻\二世少子也，不当立，当立者\乃公子扶苏。扶苏\以数谏故，上使\外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为，或以为亡。今\诚以吾众\诈自称公子\扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。” 吴广以为然。乃行卜。

卜者\知其指意，曰：“足下事\皆成，有功。然足下\卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书\帛曰“陈胜王（王读作wang，第四声）”，置人所罾\（罾读作zeng，第一声）鱼腹中。卒\买鱼烹食，得\鱼腹中书，固以怪之矣。又间（间读作jian，第四声）”令\吴广之次所旁丛祠中，夜\篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

吴光素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言\欲亡，忿\恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞（笞读作chi，第一声）广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉弟\令毋斩，而戍者\固十六七。且壮士\不即已，即举大名耳，王侯将相\宁（宁读作 ning，第四声）有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”

乃诈称\公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜\自立为将军，吴广为都尉。攻\大泽乡，收\而攻蕲。蕲下，乃令\符离人葛婴将兵\徇蕲以东。攻铚（铚读作zhi，第四声）、酂（酂读作cuo，第二声）、苦、柘（柘读作zhe，第四声）、谯（谯读作qiao，第二声）皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独\守丞与战谯门中。弗胜，守丞，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰\与皆来会计事。

三老、豪杰皆曰：“将军\身被坚执锐，伐\无道，诛\暴秦，复立\楚国之社稷，功\宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县\苦秦吏者，皆\刑其长吏，杀之以应陈涉。乃以\吴叔为假王，监\诸将以西击荥阳。令陈人武臣、张耳、陈余徇赵地，令汝\阴人邓宗徇\九江郡。当此时，楚兵\数千人为聚者，不可胜数。

陈胜王凡六月。已为王，王陈。其故人\尝与佣耕者闻之，之陈，扣宫门曰：“吾\欲见涉。”宫门\令欲搏之。自辩数，乃置，不肯为通。陈王出，遮道\而呼涉。陈王闻之，乃召见，载\与俱归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“夥颐！涉之为王沈沈者！“楚人\谓多为夥，故天下传之，夥涉为王，由陈涉始。客出入\愈益发抒，言\陈王故情。或说陈王曰：“客愚无知，颛妄言，轻威。”陈王斩之。诸陈王故人\皆自引去，由是无亲陈王者。

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陈胜，是阳城人，字涉。吴广，是阳夏人，字叔。陈胜年轻时，曾同别人一起被雇佣给人耕地，（一天他）停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而叹息了许久，说：“如果有谁富贵了，不要忘记大家呀。”一起耕作的同伴笑着回答说：“你一个受雇耕作的人，哪来的富贵呢？”陈涉长叹一声说：“唉，燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢？”

秦二世元年七月，朝廷征发贫民调派去驻守渔阳，驻扎在大泽乡。陈胜吴广都被编入谪戍的队伍里面，担任戍守队伍的小头目。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。误了期限，按（秦朝的）法律都应当斩首。陈胜吴广于是商量说：“即使现在逃跑（被抓回来）也是，发动起义也是，同样是，为国事而，可以么？”陈胜说：“天下百姓受秦朝统治逼迫已经很久了。我听说秦二世是始皇帝的小儿子，不应立为皇帝，应立的是公子扶苏。

扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派（他）在外面带兵。现在有人听说他没什么罪，秦二世却杀了他。老百姓大都听说他很贤明，而不知道他了。项燕是楚国的将领，曾多次立下战功，又爱护士兵，楚国人都很爱戴他。有人认为他了，有人认为他逃跑了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，号召天下百姓反秦，应当会有很多响应的人。”吴广认为他讲得对。于是二人就去占卜（来预测吉凶）。

占卜的人了解了他们的意图，就说：“你们的大事都能成功，可以建立功业。然而你们把事情向鬼神卜问过吗？”陈胜吴广很高兴，考虑卜鬼的事情，说：“这是教我们利用鬼神来威服众人罢了。”于是就用丹砂在绸子上写上“陈胜王”（三个字），放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵们买鱼回来烹食，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这事感到奇怪了。

陈胜又暗地里派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中，在夜间提着灯笼，作狐狸嗥叫的凄厉的声音大喊：“大楚将兴，陈胜为王。”士兵们整夜惊恐不安。第二天，士兵们中间议论纷纷，只是指指点点，互相以目示意看着陈胜。

吴广向来爱护士兵，士兵大多愿意听（他）差遣，（一天）押送戍卒的将尉喝醉了，吴广故意多次说想要逃跑，使将尉恼怒，让他侮辱自己，以便激怒那些士兵们。将尉果真用竹板打吴广。将尉拔剑出鞘想杀吴广，吴广跳起来，夺过利剑杀了将尉。

陈胜帮助他，一起杀了两个将尉。（于是陈胜）召集并号令部属的人说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误期是要杀头的。假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞掉的本来也会有十分之六七。

况且壮士不便罢了，要就该成就伟大的名声啊，王侯将相难道有天生的贵种么？”部属的人都说：“愿意听从您的号令。”于是就假称是公子扶苏项燕的队伍，顺从人民的愿望。个个露出右臂（作为起义的标志），号称大楚。用土筑成高台并在台上宣誓，用（两个）将尉的头祭天。陈胜自立为将军，吴广任都尉。他们攻打大泽乡，收编大泽乡的义军之后攻打蕲县。

攻下蕲以后，就派符离人葛婴率军巡行蕲县以东的地方，陈胜则攻打铚酂苦柘谯等地，都攻占下来。行军中沿路收纳兵员。等到到达陈县，已有战车六七百辆，骑兵一千多，士兵好几万。攻陈县时，那里的郡守和县令都不在，只有守丞带兵在城门洞里同起义军作战。守丞不能胜，被人杀了，起义军才进城占领了陈县。

过了几天，陈胜下令召集当地管教化的乡官和才能出众的乡绅一起来集会议事。乡官乡绅都说：“将军您亲身披着战甲，拿着锐利的武器，讨伐不义的暴君，消灭残暴的秦朝，重建楚国的江山，按照功劳应当称王。” 陈涉于是自立为王，定国号叫张楚。在这时，各郡县中吃尽秦朝官吏苦头的百姓，都起来惩罚当地郡县长官，杀他们来响应陈胜（的号召）。

于是就以吴广为代理王，督率各将领向西进攻荥阳（在今河南郑州市辖区内）。命令陈县人武臣张耳陈馀去攻占原来赵国的辖地，命令汝阴（今安徽阜阳）人邓宗攻占九江郡（今安徽寿县）。这时候，楚地几千人聚集在一起起义的，多得不计其数。

葛婴到达东城（今安徽定远），立襄强为楚王。葛婴后来听说陈胜已自立为王，接着就杀了襄强，回来向陈胜报告。一到陈县，陈胜就杀了葛婴。陈胜命令魏人周市北上攻取原属魏国的地方。吴广包围了荥阳。李由任三川郡（今河南洛阳东白马寺东。李由，李斯之子）守，防守荥阳，吴广久攻不下。陈胜召集国内的豪杰商量对策，任命上蔡（在今河南驻马店市辖区内）人房君蔡赐做上柱国。

周文（《史记集解》作周章），是陈县有名的贤人，曾经是项燕军中的占卜望日官，也在楚相春申君黄歇手下做过事，他自称熟习用兵，陈王就授给他将军印，带兵西去攻秦。他一路上边走边召集兵马，到达函谷关（河南灵宝）的时候，有战车千辆，士兵几十万人，到了戏亭（今陕西临潼东北，距咸阳四十千米）时，就驻扎了下来。

秦王朝派少府章邯赦免了因犯罪而在骊山服役的人以及家奴所生的儿子，全部调集来攻打张楚的大军，把楚军全给打败了，周文失败之后，逃出了函谷关，在曹阳（今河南三门峡西南）驻留了两三个月。章邯又追来把他打败了，再逃到渑池（今河南三门峡）驻留了十几天。章邯又来追击，把他打得惨败。周文自杀，他的军队也就不能作战了。

武臣到达邯郸，就自立为赵王，陈馀做大将军，张耳召骚任左右丞相。陈王知道后非常生气，就把武臣等人的家属逮捕囚禁了起来，打算杀他们。

上柱国蔡赐说：“秦王朝还没有灭亡就杀了赵王将相的家属，这等于是又生出一个与我们为敌的秦国来。不如就此封立他好些。”陈王于是就派遣使者前往赵国去祝贺，同时把武臣等人的家属迁移到宫中软禁起来，又封张耳的儿子张敖做成都君，催促赵国的军队速进军函谷关。

赵王武臣的将相们商议说：“大王您在赵国称王，并不是楚国的本意。等到楚灭秦以后，一定会来攻打赵国。最好的办法莫过于不派兵向西进军，而派人向北攻取原来燕国的辖地以扩大我们自己的土地。赵国南面据黄河天险，北面又有燕代的广大土地，楚国即使战胜了秦国，也不敢来压制赵国。如果楚国不能战胜秦国，必定就会借重赵国。到时候赵国趁着秦国的疲敝，就可以得志于天下了。”

赵王认为说得有道理，因而不向西出兵，而派了原上谷郡卒史韩广领兵北上去攻取燕地。

燕国原来的贵族豪杰劝告韩广说：“楚国已经立了王，赵国也已立了王。燕国地方虽然小，过去也是个拥有万辆兵车的国家，希望将军您自立做燕王。”韩广回答说：“我的母亲还留在赵国，使不得。”

燕人说：“赵国现在正西面担忧秦，南面担忧楚，他的力量不能来限制我们。况且以楚国的强大，都不敢赵王将相的家属，赵国又怎敢将军您的家属呢？”韩广认为他们说的有道理，于是就自立做了燕王。过了几个月，赵国派人护送燕王的母亲及其家属来到了燕国。

在这个时候，到各地去攻城占地的将领，数不胜数。（《资治通鉴》：陈胜既派出周章，认为秦政府混乱，有轻视秦政府的意思，不再设立防备。博士孔鲋劝谏说：“臣听说兵法：‘不恃仗敌人不来进攻，而恃仗我们不怕进攻。’今天大王只恃仗敌人不来进攻，而不恃仗自己的防备，一旦兵败，后悔都来不及。”

陈胜说：“我的军事行动，先生不必辛苦担心！”）周市北上攻城掠地到达了狄县（今山东高青东南），狄县人田儋杀了狄县县令，自立为齐王，凭借齐地的力量来反击周市。周市的军队溃散了，退回到了魏地，打算立魏王的后代宁陵君咎做魏王。

其时咎在陈王那里，不能回到魏地去。魏地平定以后，大家想共同拥立周市做魏王，周市不肯接受。使者先后五次往返于陈王与周市之间，陈王乃答应立宁陵君咎做魏王，遣送他回到魏国去。周市最后做了魏国的相。

将军田臧等人一起谋划说：“周文的军队已经溃散，秦国的军队早晚就要到来，我们包围荥阳城久攻不下，如果秦国的军队到来，一定会被打得大败。不如留下少量的部队，足以守住荥阳就可以了，把其余精锐的军队全部拿来迎击秦军。

现在代理王吴广骄横，又不懂用兵权谋，这样的人无法和他商量议事，不杀了他，我们的计划恐怕会被搞坏。”于是他们就假冒陈王的命令杀掉了吴广，把吴广的头献给了陈王。陈王就派使者赐给田臧楚令尹的大印，任命他做上将军。

田臧就派部将李归等人驻守荥阳城，自己带了精锐的部队西进到敖仓迎战秦军。双方交战时，田臧战，军队溃散。章邯领兵趁机到荥阳城下来攻打李归这些人，打败了他们，李归等人战。

阳城人邓说领兵驻扎在郏城（原文作郯城，据《史记索隐》《史记正义》改。今河南郏县），被章邯部将所带的一支部队击败，邓说率军溃逃到陈县。铚人伍徐率兵驻扎在许县（今河南许昌东），也被章邯的军队击溃了他。伍徐的军队都溃散逃到了陈县。陈王杀了邓说。

陈胜刚刚自为王时，陵县（今江苏泗阳）人秦嘉铚县人董緤符离（今安徽宿州东北）人朱鸡石取虑（今江苏睢宁西南）人郑布徐县（今江苏省泗洪东南）人丁疾等都单独起兵反秦，他们领兵把东海郡守名叫庆的围困在郯城（东海郡郡治，在今山东临沂市辖区内）。

陈王听说后，就派武平君名叫畔的做将军，督率郯城下的各路军队。秦嘉拒不接受这个命令，自立为大司马，讨厌隶属于武平君畔。便告诉他的军吏说：“武平君年轻，不懂得军事，不要听他的！”接着就假托陈王的命令杀了武平畔。

章邯打败伍徐以后，接着进攻陈县，陈王的上柱国房君蔡赐战了。章邯又领兵进攻驻守在陈县西面的张贺部队。陈王亲自出来督战，结果楚军还是战败，张贺阵亡。

十二月，陈王退到了汝阴（今安徽阜阳），在回到下城父（今安徽涡阳）时，他的车夫庄贾杀了他投降秦军。陈胜后安葬在砀县（今河南永城东北），谥号叫隐王。

陈王从前的侍臣吕臣将军组织了一支青巾裹头的“苍头军”，从新阳（今安徽界首北）起兵攻打陈县，攻克后，杀了庄贾，又以陈县为楚都。

秦嘉等人听说陈王的军队已经兵败逃走了，就立景驹做了楚王，率兵到了方与（今山东鱼台西），准备在定陶（今山东菏泽市辖区内）附近袭击秦军。于是派公孙庆出使齐国去会见齐王田儋，想联合他一同进兵。

齐王说：“听说陈王战败了，至今生不明，楚国怎么能不来向我请示就自立为王呢？”公孙庆说：“齐国不请示楚国而立王，楚国为什么要向齐国请示才能立王呢？何况楚是首先起义反秦的，理当号令天下。”田儋杀了公孙庆。

秦的左右校尉率领部队再次进攻陈县，并占领了它。将军吕臣失败逃跑后，重新集结兵马。并与当年在鄱阳为盗后被封为当阳君的黥布所率领的军队联合起来，又攻击秦左右校尉的军队，在青波把他们打败了，再度以陈县为楚都。这时正好项梁立楚怀王的孙子名叫心的做了楚王。

陈胜称王总共六个月的时间。当了王之后，以陈县为国都。从前一位曾经与他一起雇佣给人家耕田的伙计听说他做了王，来到了陈县，敲着宫门说：“我要见陈涉。”守宫门的长官要把他捆绑起来。经他反复解说，才放开他，但仍然不肯为他通报。

等陈王出门时，他拦路呼喊陈涉的名字。陈王听到了，才召见了他，与他同乘一辆车子回宫。走进宫殿，看见殿堂房屋帷幕帐帘之后，客人说：“夥颐！陈涉大王的宫殿高大深邃啊！”楚地人把“多”叫做“夥”，所以天下流传“夥涉为王”的俗语，就是从陈涉开始的。

这客人在宫中出出进进越来越随便放肆，常常跟人讲陈涉从前的一些旧事。有人就对陈王说：“您的客人愚昧无知，专门胡说八道，有损于您的威严。”陈王就把来客杀了。

凡是他俩不喜欢的人，一旦有错，不交给负责司法的官吏去审理，就擅自予以惩治。陈王却很信任他们。将领们因为这些缘故就不再亲近依附他了。这就是陈王所以失败的原因。

陈胜虽然已经了，他所封立派遣的侯王将相终于灭掉了秦王朝，这是由于陈涉首先起义反秦的结果。汉高祖时，在砀县安置了三十户人家为陈涉看守坟墓，到汉武帝时仍按时杀牲祭祀他。（《汉书》：王莽战败，才断绝。）

褚先生（褚少孙）说：地形险阻，是便于用来固守的；武器装备和法制规章，是便于统治国家的。但这些还不是最可靠的。先王以仁义道德作为治国的根本，而把巩固边塞制定法律条文看成枝叶，难道不是这样吗？我曾经听说贾谊的文章说：

秦孝公占据崤山和函谷的险固地势，拥有整个雍州地区（今陕西甘肃一带），君臣牢固把守，随时窥视着周王朝的政权，大有席卷天下，包举宇内，囊括四海的劲头儿，并吞八方极远之地的心气儿。就在这个时候，商鞅辅佐秦孝公，对内建立法令制度，致力于耕种纺织，整治攻守的武器，对外用连横的策略使诸侯们互相争斗。

于是秦国像两手相合那样容易毫不费力地取得了黄河以西的大片土地。

秦孝公后，秦惠文王武王昭襄王承接了秦孝公的治国事业，遵循着先人留下来的策略，向南面夺取了汉中，向西南夺取了巴蜀，向东面割得了肥沃的土地，向北面夺得了冲要险阻的郡邑。诸侯们因此而恐惧惊慌，相会结盟商量对策来削弱秦国。他们不吝惜珍贵的财宝和富饶的土地，用来招纳天下的人才。

采取合纵策略缔结盟约，互相支援，为一体。在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君：这四位公子，都英明智慧而忠诚信义，宽宏厚道而爱惜人才，尊重贤者而器重士人。他们互相约定实行合纵联合抗秦，破坏秦国的连横策略，联合韩魏燕楚齐赵宋卫中山等国的有关人士。

于是六国的人才，有宁越徐尚苏秦杜赫这些人替他们策划；有齐明周最陈轸邵滑楼缓翟景苏厉乐毅这些人沟通他们的意见；有吴起孙膑带佗倪良王廖田忌廉颇赵奢这些人统率他们的军队。诸侯们曾经用相当于秦国十倍的土地，百万的大军，攻打函谷关而进击秦国。秦国开关迎敌，九国的军队反逃跑而不敢前进。秦国没有耗费一个箭头，而天下的诸侯却已经疲惫不堪了。于是合纵解散，盟约破坏，各自争相割地贿赂秦国。

秦国有充余的力量来利用诸侯的弱点，追赶逃亡败走的敌人，杀得他们横尸百万，流的血把大盾牌都漂浮起来；秦国趁着有利的形势，方便的时机，分割土地山河，因而强国请求臣服，弱国前来朝拜称臣了。

延续到秦孝文王庄襄王的时候，他们在位的时间短暂，国家没有什么事。

到了秦始皇，他发扬六代传下来的功业，像驾车似的挥动长鞭来驾御各诸侯国，吞并了东周和西周两个小国，灭亡了六国诸侯，登上了皇帝的宝座而控制天下，手持刑杖来鞭笞天下的人民，声威震慑四海。向南方夺取了百越的土地，把它设为桂林郡（今广西百色东北）和象郡（今广西崇左）；百越的君长们，低着头，用绳子拴住自己的脖子来投降，把自己的性命交给秦王朝的下级官吏掌握。

于是派蒙恬到北方去修筑万里长城，作为边疆上的屏障来防守，把匈奴向北驱赶了七百多里；匈奴人不敢到南边来牧马，兵士也不敢搭起弓箭来报仇。于是废除了先王的治国之道，焚烧了诸子百家的著作，以图使老百姓愚昧无知；他还毁坏各地的名城，杀戮豪杰，收集天下的武器集中到咸阳，熔化刀剑和箭头，铸成十二个金属人像，来削弱天下人民的反抗力量。

然后依凭华山当作城墙，凭借黄河作为护城河，依据亿丈高的华山，临守着深险莫测的黄河，作为守卫的险要之地。良将拿着强弓，防守重要的地方，可靠的大臣带领精干的士兵，摆列着锋利的武器，严厉盘查过往的行人是谁。天下已经平定，秦始皇的心中，自以为关中的坚固，是千里金城，可以作为子子孙孙万世当皇帝的基业了。

秦始皇了以后，他的余威还震慑着远方。然而陈涉是一个用破瓮作窗户，用草绳拴门轴的穷苦人家的子弟，是耕田的人，是供人役使的人，是被征发戍守边境的人。

他的才能比不上一般平常的人，既没有孔子墨子那样的贤明，也没有陶朱（范蠡）猗顿那样的富有，置身在戍卒的行列之中，兴起在乡野之间，带领着疲乏散乱的戍卒，统率着几百个人，转身攻打秦国，砍下木棍做武器，高举竹竿为旗帜，天下的人就像风云那样迅速汇集起来，像回响那样应声而起，挑着粮食，如影随形地跟着他。崤山函谷关以东的英雄豪杰一齐起来，就把秦王朝推翻了。

再说，那秦王朝的天下并没有缩小削弱；雍州的土地，崤山函谷关的险要坚固，还像从前一样。陈涉的地位，并不比齐楚燕赵韩宋卫中山的国君尊贵；锄耙戟柄，并不比钩戟长矛锋利；被征发戍守边地的民众，并不比九国的军队强大；深谋远虑，行军与指挥作战的本领，也比不上先前六国的那些才智之士。但是成功失败完全不同；功业完全相反，这是什么原因呢？

假使拿崤山函谷关以东各国诸侯来跟陈涉量量长短，比比大小，比较一下他们的权威，衡量衡量他们的实力，那简直不能够同年而语，相提并论。然而秦国当初凭借很小的地方，发展为有万辆兵车的强国，进而控制了其它八州，使来与它地位相同的诸侯国都来向秦国朝拜称臣，已经有一百多年的历史了。然后把天地四方当作家，把崤山函谷关当作宫墙。

可是陈涉一个人首倡起义，秦王朝的七代宗庙就被毁坏，连秦王子婴也在别人手中，被天下的人所讥笑，这是什么原因呢？这是因为不施行仁政，而攻取天下和后来防守天下的形势是不同的啊。”

陈胜不应急着称王的理由：

第一是起义的目的。二人先用愤怒的语言斥责了秦国的暴行，“夫秦为无道，破人国家，灭人社稷，绝人后世，罢百姓之力，尽百姓之财”，然后阐明陈胜起义的目的就是代天下伸张正义，消灭残暴的秦国。这样，陈胜所掀起的这场起义是绝对正义的，能够得到天下人的响应。但是如果陈胜刚刚占领陈地就急着称王，那么就显示出了陈胜贪图名利权势的私心。暴露了起义领袖的私心，就很难聚拢起天下民心了。

第二是起义的战略。在阐明起义的目的之后，张陈二人便开始为陈胜精心地出谋划策，从而演绎了一场陈胜版的“隆中对”。当时秦灭六国之后，六国诸侯的后裔散布各地，他们在暴秦的统治下，都对复国有着迫切的渴望。

如果陈胜自己不称王，而帮助六国后裔复国，即可收买集聚人心。六国之人在陈胜的帮扶下振起义军，灭掉秦国之后，自然对陈胜感恩戴德。如此，陈胜依仗首事起义之功以及帮扶六国复国的威望，便可以得到各国诸侯的拥护，成就帝王之业。

张耳陈余所言不无道理。当时陈胜义军虽然拥兵数万，但是与庞大的秦帝国相比，仍然是十分弱小。而陈胜以布衣之身起义，在历史中是没有前例可援的。其布衣身份和兵马实力都不足以支撑他至陈而王、威慑天下。张耳陈余的策略，便是帮助陈胜积蓄力量，交结盟友，并逐步建立起号召天下的威信。

然而陈胜还是执意称王。其实，陈胜起义的目的并不是如张陈二人所说的“为天下除残”。他的举事，一方面迫于“今亡亦，举大计亦”的走投无路，另一方面则是对功名富贵的追逐。

所谓的“伐无道诛暴秦”不过是陈胜起义的口号而已，并不是其心中真实的想法。这在《陈涉世家》的文本中有诸多的蛛丝马迹。譬如，陈胜小时候曾对同伴说“苟富贵，无相忘”，体现出陈胜对富贵的极度渴望。再如，陈胜在起义之际，仰天一问：“王侯将相宁有种乎？”更是赤裸裸地暴露出起义的目的是对于王侯将相权势的向往。

因此，当陈胜占领陈地之后，自然迫不及待地想要称王以满足自己的权势欲望。假设如张耳陈余所言，“遣人立六国后”，将王侯之位拱手让人，目光短浅的陈胜又如何愿意。

事实证明，陈胜的选择是不明智的。他过早称王的举措导致了起义队伍的离心，而他也为此付出了沉重的代价。

按理说，葛婴对陈胜忠心耿耿，“不知者无罪”，不至于落得被诛杀的下场。其实，陈胜深知，如果不严惩葛婴，诸将在外擅自称王的事情难免再次发生。陈胜此举，颇有杀鸡儆猴之意。葛婴就此做了陈胜立威的牺牲品。

然而，就算陈胜辣手诛杀葛婴，以陈胜的威信，也并未能阻止诸将称王的势头。而值得玩味的是，第一个吃螃蟹挑战陈王权威的就是曾向陈胜建言献策的张耳陈余。

原来陈胜在陈地称王之后，便以部将武臣为将军，张耳、陈余为左右校尉，北略赵地。武臣用了蒯通之计，传檄而千里定，很快便平定了赵地。正当武臣打算回陈地向陈胜汇报之时，张耳陈余顾及与陈胜的私人恩怨，以及陈胜听信谗言诛杀功臣的种种劣行，便劝说武臣自立为赵王，以安定赵地民心。武臣犹豫再三，最终听从了张耳、陈余的意见，坐拥赵地以称王。

陈王大怒，欲尽族武臣等家，而发兵击赵。陈王相国房君谏曰：“秦未亡而诛武臣等家，此又生一秦也。不如因而贺之，使急引兵西击秦。”陈王然之，从其计，徙系武臣等家宫中，封张耳子敖为成都君。

起先陈胜十分愤怒，想要杀掉武臣的家人并发兵攻打赵地，后来在房君的劝说下，审时度势，又隐忍不发，反而与武臣讲和。陈胜的这一妥协实际上标志着陈胜称王以号令天下策略的破产。

此端一开，各地纷纷效仿称王，韩广自立于燕王，田儋自立为齐王，周市立魏国后人魏咎为魏王，一时间遍地开花。陈胜实际上已经丧失了对各地起义军的领导权。陈胜狠心诛杀葛婴想要全力熄灭的诸将称王的星星之火，最终还是不可避免地燎原了起来。

因此，每次我读过课文最后陈胜称王的段落，感受到的是淡淡的悲哀。陈胜小丑般的称王闹剧，并非欢喜的大结局，而仅仅是悲剧的开始。教材所节选的，只是历史的一面，当我们掌握更多的文本资料之后，就会发现一个更为丰满的人物，从而建构起一段立体的历史。

参考资料：

陈涉世家_百度百科

燕雀安知鸿鹄之志下联

众所周知，杜星霖和张纪中这段?往年恋?本身就是一个热门话题，而杜星霖更是给张纪中又生了二胎，不得不在在网上引起热议。很多人就猜测这段感情究竟是真爱还是另有所图，面对一些网友的恶评，杜星霖也直接回复了一句：燕雀安知鸿鹄之志？但鸿鹄不必停下来跟燕雀解释的。对于这个回应一些网友还是不太高兴，认为这个?志向?说明她自己就是有其他的想法，对此杜星霖其实也感觉很无奈。

其实在这这之前杜星霖就回应过关于他和张纪中之间的感情以及为什么自己会选择嫁给他。她说到，对于很多人来说张纪中在年纪上面的确是大自己很多，所以大家会有一些不好的猜测也是应该的，但是她表示自己跟张纪中在一起的时候完全不会在意对方比自己大多少，而且他的精力和活力其实比现在的很多年轻人都还要好，而且家里的很多事情也都是张纪中亲力亲为，是一个很好的先生，两个人在一起也的确是因为真爱！

也或许是两个人之间年纪差的确是很大，杜星霖为了和张纪中可以走的更久，在二胎以后也经常会研究一下中医，帮助张纪中调理好他的身体。其实到这里我们也可以明白一件事，这件事说到底这到底还是别人的感情问题，跟我们也没什么关系，我们也没必要一直抓着被别人的事情故意去恶评的揣测，退一步说就算人家之间有什么，这都跟我们没关。我们吃瓜可以吃瓜，但是我们要保留自己的那一份理性，对于别人的私人感情问题，我们过多的去评价这还是不太好吧！

而且，既然人家现在都已经结婚了还生了二胎，我们还是多一些祝福给他们吧！

“燕雀安知鸿鹄之志”下联：“梧桐勿值苍鹰之智”。“燕雀安知鸿鹄之志”出自《史记·陈涉世家》，意思是燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

原文：

此文以陈胜、吴广的活动为线索，详细地记述了陈胜起义的全过程，以及相继而起的各路起义军的胜败兴替，描述了起义军的浩大声势，肯定了陈胜在反抗秦王朝统治斗争中的功绩。

同时，文章也论述了陈胜起义最终失败的原因：起义领袖缺乏指挥全局的能力、自身蜕化、用人不当，导致起义军内部离心离德。全文运用语言、动作、神态描写等多种技巧来塑造人物形象，生动真实地再现了这一场斗争的历史图景。