元神识神_元神识神阴神阳神

1.不知道人死后是原神还是识神谁去投胎了

2.道家所说的“元神”是什么？快速唤醒元神的秘法

3.元神与识神

4.什么是元神，什么是识神？(

5.元神什么意思

元神在身体的太阳神经丛部位。需要提升至脑垂体再下至松果腺。才有表现力。识神居住于心脏。中医学认为，脑为元神之府。元神是人体生命活动的表现，受脑主宰。神庭穴位于额上，与脑府相近，且督脉的循行是入络于脑。

故常按神庭穴可以给予大脑良性刺激、改善脑疲劳状态，又可调节精神、帮助睡眠。

人身体的元神

元神才是人体生命的最初动力，是生命活动的根本。对元神进行训练，它的作用增强了，不但能从根本上改善人的体质和健康，而且还为识神的发展和提高创造了条件。

因为识神的物质基础是大脑，大脑也是人体的一个器官，如果体质增强了，生理机能旺盛了，人的大脑也会好用。所以训练元神，是从根本上提高人体素质、开发大脑智慧的一个方法。

不知道人死后是原神还是识神谁去投胎了

中医有着悠久的历史，对于现代人来说，有很多难以理解的知识。为了使更多的朋友加强对中医的认识，下面，我们就详细的来了解下中医中三神学说的内容吧。三神即元神、欲神和识神。元神与生俱来，是神最重要的部分，主宰人的生命。识神基于元神，生于后天，是学习与积累的心理活动。欲神是源自本能的心理活动，包括各种内在深藏的欲念冲动，是元神的一部分或外在表现。中医之神的含义非常广泛，除了整体生命活动的外在表现和人体的最高功能层次之外，还包括人的精神、心理结构和心理活动，体现出元神(不神)、识神(思虑神)和欲神三个不同的层次。而三神之间亦即元神(不神)、识神(思虑神)和欲神三者之间还存在着如下关系。三神之中，元神是神最重要的部分：何裕民总结出元神如下特点：一是先天的，有了它，就有了生命;元神离去，生命即终止：二是不受意识支配，可自主地发挥作用，识神则赖其而产生，却又可干扰元神;三是元神在于脑中，而非心中。李时珍的《本草纲目》、赵台鼎的《脉望》和张锡纯的《医学衷中参西录》中也有相关阐述;四是元神时时刻刻在发挥作用，是生命的主宰，其健全则真气自升，真气自定，独我自主。何裕民认为，元神是大脑皮质下生命中枢，包括老皮层或边缘系统，而识神则是大脑皮质的功能。或许无元神，则其他诸神等都不再存在。识神基于元神，生于后天，是学习与积累的心理活动，是元神基础上的一种活动。但识神也可干扰元神，正如后为情识所移汩没在情识中，遂成思虑之神。识神与情志之间的关系值得进一步研究。温馨提示：不管是什么学说，都有它一定的到了，所以，一定要注意，不管是三还是神都有着独特的意思和特点，这些知识比较理论性，所以在学习上可能会有一定的困难，所以，一定要好好的学习一下，对自己的身体是很有好处的。

道家所说的“元神”是什么？快速唤醒元神的秘法

元神——八识、阿赖耶识

识神——包括未那识与及第六识

元神是识神的载体，没有元神是不可能有识神的。

识神的前六识在死时就灭了，但是，属於识神的未那识从无始劫来就已经在了，于五位中——睡眠、闷绝、正死位、灭尽定、无想定中，它都是不断灭的，所以说它是「恒」常的审察思量一切法。成佛之时，未那识转为平等性智。

八识规矩颂说：「浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风，受熏持种根身器，去后来先做主公。」人死之时，元神（阿赖耶识）是最后离开的，它负载起识神的未那识一起离开败坏的肉体进入六道轮回。

人死之后，由於未那识执著於生前的肉体，从八识的中生出幻身、前六识。这个新生出的「身体」是无形的，被佛教学者称为「意生身」、「中阴身」，一般人称其为灵魂。

不要把灵魂与科学上的能量（电磁波）划上等号。不明白之人通常胡套把灵魂说成是能量，能量没有载体会一下子消散的，但是灵魂却不会。灵魂在某一个地方「显现」的时候，那个地方的能量通常会给灵魂吸收一部份，灵魂的周围由於能量的失去，会令周围的空间温度下降。所以，当人进入一间闹鬼的房子的时候，他会觉得这个房子比外面的温度低，会感到冷，体毛会耸起来（能量不稳导致的电磁作用）。

元神与识神

我们经常听到一个叫做“元神”的说法，很多人对于“元神”有一个误解，认为他就是灵魂，其实不是，他是一种高于肉体而且可以单独存在的个体，但是现有的条件下，人类还无法用科学来证明元神的存在。

那么元神究竟是什么？元神是依靠肉体而存在的，他具有自己的意识，即便是肉体覆灭了，他也能够存在，只不过十分的微弱，只有依附在肉体上，才能强大，这就是所谓的形灭而神不灭。

元神无时无刻都在但不容易被显意识察觉，元神就是我们肉身的主人，实际拥有者，能量能力都远超识神（肉身），但一般没有修炼过的人元神是没有觉醒。而识神是属于元神的代理人角色，并不能完全引导和使用我们真正的力量。

什么是元神，什么是识神？(

昨晚看中医讲座，潘毅教授讲到藏象学中的心，然后讲到元神和识神。恰好上周《传习录》中也提到元神，就格外认真听了，还记了笔记。

元神，先天，属水（水静，环境越静，元神对人的主宰越强），存于脑，自主发挥作用，养身用元神。

《传习录》中57，“问仙家元气，元神，元精，先生曰：只有一样，流行为气，凝聚为精，妙用为神”。此处的元气元神元精，阳明指“良知”。

良知和元神一样是先天的属水，当人安静下来，本能是好的，只有在有所求时才会跳出元神走向识神，这就是致良知的呼唤。

弗洛伊德的弟子荣格提出潜意识概念，即无意识。后延伸出集体潜意识，这个挺有意思，可以多聊几句，如一个家庭中父母都很老实巴交，生了四个孩子，有三个随了父母，另有一个不安于现状，极具创造力，或者有一个非常叛逆成了家族甚至民族的叛徒，又或者家里出了一个抑郁症，分析其原因除了这个孩子可能在童年遭遇了某个刺激了他之外还有其家庭祖祖辈辈遗传下来的因素，这个因素叫原型，往往会有多个原型在子孙后代中遗传，某个子孙身上会多一点，某几个原型在一个子孙身上会体现明显，而这个子孙的人生经历又使这几个原型表现得更加明显。这是人类共有的，如饮食习惯，思维模式。

人在入定时就是在使用元神，元神功效完全发挥作用，即无为而无不为。恬淡虚无这个词中的每个字都是递进一步，当真的放松了会达到身心最和谐状态。元神者，藏于脑，无思无虑，自然虚灵也。

下面再来说说识神，是在元神基础上产生的思虑识见活动，后天，属火，存于心，其活动可干扰元神，即不清静，例如知识分子经常思虑想得多，干扰元神太多，元神养生时刻少得多，所以身体大多不好。杨绛先生是做学问的，一心在做上，对其他想得少，功名利禄都没放眼里，当她如此专注时识神退后元神在线，所以人老人家长寿，如今很多百岁老人都很恬淡正是这个道理。识神者发于心有思有虑，灵而不虚也。

潘毅教授讲课的特点是放的出去拉的回来，从中医到西方心理学到中国当代大知识分子再到国学中之乎者也，旁征博引听得人大呼痛快！

他很擅长易经，比如在元神识神的关系，提到心为火为离，离卦中空，中空为阴，阴为水，即火中有水，水中有阳，阳为火，水中有火。即清明的关系。如果君主是有为而治的统治者那么人的统治者就是无为而治的元神。

笔记节选：

元神什么意思

关于元神的修炼：金丹炼好以后，金丹往上走，走到中丹田位置，与本神相合，谓之炼阳神；又继续上行与阴神相合。阳神没有炼出来之前，阴神不叫阴神而叫识神。阳神与阴神相合后，落至小腹，复归于命，也叫受胎，之后为命胎阶段，才开始叫元神修炼。元神在腹内烹化，这是命胎修持的一个标志。从这儿往后走就有显象，在这之前没有显象的标志，而是处于一种比较混沌的状态。陈樱宁言：“阴未尽，出神太早，谓之阴神。”孙不二言：“。。。。。。阴神即出之后，再行修炼，将那阴神原形粉碎，倾下金鼎玉炉，重新起火，火候足时，自然阴尽阳纯，显像。”

《洪荒圣祖》这本书里解释得很透彻，不妨去看下！

元神，元为本来的意思，元神，就是人以身俱来的神，在人胞胎结成后，从大道赋予，也是人死后，赖以投胎转世的根基。投胎转世，不是神话传说里的那样，这里不多讲。

识神，识，有认识，学识的意思。比如人被火烫伤之后，再去碰火时，心理会产生抵触，畏惧的心理，这就是识神在作用。同理可知，不止是恐惧，喜怒哀乐，七情六欲的的产应，都在识神的控制之内。不仅如此，体内气血涌动，各部位官能神的运作，都受识神节制。

太乙金华宗旨云：“凡人投胎时，元神居方寸，而识神则居下心，如一日不食，心上便大不自在，至闻惊而跳，闻怒而闷，见死亡则悲，见美色则眩，头上天心何尝微微些动也。”

元神与识神的关系，以树来类比，识神为枝叶，亦为树干，而元神则独为根也。枝干现于地上，根蒂藏于地下。欲知其本，需掘地。地者，长养万物，也收藏万物。人自出生起，就不见根也，张三丰把人喻为无根之树，确实一点不。

人平常的思考，情绪，运动，受识神控制，统归于动，动则远，远则逝，为外，为消耗。修行中人打坐，养气，守静，是返识神控制，统归于静，静则近，静则返，为内，为涵养。通过修行，可以涵养本源、添油接命，然后安神祖窍、翕聚先天，最后蛰藏气穴、众妙归根。让无根之树，再长出根来，所以可以长生，可以不死。