提出脑为元神之府的是哪一位医家啊-提出脑为元神之府的医家是谁

督脉起于小腹正中，正当“丹田”，为男子藏精、女子蓄血之处。还联络着人体的诸条经络，且通过其分支与肾相连。

肾为命门之所在，内藏元阳，是全身脏腑器官动力之源，且元阳要借助于任督之脉通行而布达全身。同时，肾为先天之本，与骨和髓的生长发育、骨的功能及生殖功能密切相关。

督脉入脑，脑为“髓海”、“元神之府”，髓海充盈，则思维敏捷，精神饱满；反之，若髓海不充，则智力低下或迟钝，精神萎靡，甚至困倦嗜睡。

扩展资料

任督两脉原属于奇经八脉，因具有明确穴位，医家将其与十二正经脉合称十四正经脉。任脉主血，为阴脉之海；督脉主气，为阳脉之海。

也就是说，任督两脉分别对十二正经脉中的手足六阴经与六阳经脉起着主导作用，当十二正经脉气血充盈，就会流溢于任督两脉；相反的，若任督两脉气机旺盛，同样也会循环作用于十二正经脉，故曰：「任督通则百脉皆通」。

中医四诊是什么？

现实生活中，很多人都有过头晕的经历，如果不严重，也许自己休息一会就能缓解。但有一种“晕”，可能会让人出现视物发黑或眼前昏花，并且觉得整个世界都在旋转，站立不稳，严重时甚至还伴有恶心呕吐、汗出、面色苍白等症状。

如果属于后者，那么要当心了！这属于医学上所讲的“眩晕”病。据流行病学调查显示，该病在普通人群中的患病率为10%-20%，其中以妇女和老年人最为多见，65岁以上的老年人眩晕患病率高达30%。

由于头晕眼花是一种很常见的症状表现，所以不少出现眩晕的人会首先认为，这是因为身体虚弱，并且营养摄入不充足导致的，觉得只要补充营养就可以了，这也使得很多病人偏好各种保健品。殊不知，这样的做法十分危险，眩晕的发生病因有很多，而非仅仅是“身体虚”，如果不及时找出眩晕的病因，并对症对因治疗，长期发展可诱发脑梗塞、脑血栓、半身不遂、中风等大问题。

（1）眩晕是折磨人身心的一种疾病，它会影响患者的心理 健康 。有调查发现，人长期患头晕疾病，性格可发生变化，往往性情变得暴躁。因为小事而大发脾气，又因为久治不愈，生活受到重大影响，心理脆弱，丧失信心。调查也表明，在经常出现头晕眼花症状表现的人群中，多数人存在精神压力增大的现象。

（2）因中老年人为该病的高发群体，而这一类人群常常体质、抗病能力等相对较弱，如果头晕经常发作，可影响脑血管调节机能及大脑微循环，加重脑供血不足，诱发脑梗塞等症。

（3）眩晕患者发作期会出现旋转、呕吐，同时还会造成迷路、前庭、耳蜗器官损害，造成耳蜗毛细胞亡和前庭功能丧失，进而引起耳鸣、耳聋、共济失调等危害性。如不及时治疗很容易引起思维下降、头痛、痴呆、脑血栓、脑溢血、半身不遂、中风偏瘫，甚至猝。

可见，眩晕对人们的危害不言而喻，该病不仅给人带来精神上的痛苦，它更是人体 健康 的“定时炸弹”。可是，门诊所见，也有不少病人出现眩晕症状后就诊治疗，但经常病情反复，这到底是怎么回事呢？

此前就诊的50岁的朱女士就属于这种情况，反复出现眩晕，恶心呕吐症状已有半年多，主要表现为头晕，看东西觉得晃动不稳，严重的时候甚至出现恶心呕吐感，伴有口黏，偶尔咳出，时呕吐痰涎之物，平时服盐酸地芬尼多片可缓解，但病情难以得到根本的解决，上个月出现病情加重。

来诊时症见头晕而懵沉不爽，偶尔伴有不定时的头痛发作，蹲下后站立时头晕明显，感觉周围的物品晃动不稳，食欲不佳，舌体胖大，舌边有齿痕，舌质暗红，苔白腻。

结合其舌象及症状表现等病情分析，中医辨证为清阳不升、痰瘀阻络。

事实上，痰瘀阻络导致的眩晕在临床上很常见。

现代医学认为， 眩晕症虽是多种疾病共有的症状，但其根本原因多由大脑供血、供氧不足所致。

而从祖国医学角度分析， 眩晕症病在表面，根在内部，痰瘀阻络往往是导致大脑供血不足的重要原因。

打个比方，这就好比一根水管，如果有东西堵住了水管，就会导致水流不畅，需要水供应的地方反而得不到充足的水。

因此，中医认为，眩晕的发生病位在脑，脑为元神之府，也称之为“清窍”，具有“喜清而恶浊，喜盈而恶亏，喜静而恶躁，喜通而恶瘀”的生理特性。眩晕的病机关键为清浊混乱。如果出现痰瘀阻络，脑络受阻，一方面会导致肝肾之精及气血难以上达，脑髓不得濡养，从而导致出现头晕眼花等症状，诚如医家杨仁斋在《直指方》中所讲：“瘀滞不行，皆能眩晕。”

另一方面，肝肾两脏亦需气血源源不断的供给，才能保持其精血的充足，痰瘀阻滞于内，气血不能归于肝肾，肝肾亏虚，就会导致人体之“精”不足，精虚则脑海空而头重。

简单理解，我们的大脑属于“清窍”，需要身体内“清新”的气血、精气等物质不断供应，这样才能保持“清醒”，以发挥正常的功能，如果这些物质的供应过程中，“痰瘀”堵塞了它们前往大脑的管道，就会导致大脑得不到充足的气血、精气等物质的供应，从而出现头晕、眼花、看东西模糊等症状表现。

临床所见， 痰瘀阻络的病人常表现为头晕、头脑昏沉，或伴有视物旋转，恶心呕吐，头痛，四肢麻木，站立不稳，舌苔白腻，舌体胖而有齿痕等症。

对于这一类眩晕，如果不把痰瘀去除，即使服用大量滋补肝肾之品，也难化为气血精微补养肝肾，所谓“瘀浊不去，新血难生”，甚至用药不当还可能会加重痰瘀，使得眩晕病情加重。

通常来说，痰瘀阻络导致的眩晕，病机复杂多变，所以应谨慎辨证，审证求因，分清虚实。正如不少医家指出，痰有风痰、痰饮、热痰、湿痰；而瘀有气虚血瘀、气滞血瘀、痰瘀阻络。

就痰的来源而言，痰浊的形成，可能是由于脾虚不能健运，导致湿浊内生，久而成痰；或者为肝阳上亢，肝火上炎，灼液为痰。而瘀血的形成也有两种：一为气行不畅，血流不利，瘀滞不通；二为气虚无力，无以推动血液运行，血停为瘀。就好比我们骑车，如果我们没有用力踩脚踏，自行车就会停在路上，“堵塞”交通。

所以，经常出现眩晕症状时，应及时辨证调理，分清原因及主次。如果脾虚生痰，可考虑使用苓桂术甘汤、二陈汤等温化痰浊；而肝火灼液为痰，则可选用二陈汤加竹沥、胆南星、天竺黄、石菖蒲、远志、枳实、竹茹等。至于瘀血，如果是气滞血瘀，务必强调先疏肝理气，针对病因，再加活血通络之剂，不宜一味破血攻逐；若为气虚血瘀，则应该补气为要，以大剂量补气药为主，再以活血通络之品并进。

由此可见，痰瘀互结的眩晕病证，其病机有多种可能存在，在临床上只有仔细辨证，分清痰和瘀的病因病机与演变虚实，才能采取合理的方药化解痰瘀交阻之势，取得满意的临床疗效。

需要注意的是，由于眩晕病多见于中老年人，大多数人病程长，易反复，所以，在中医辨证调理的过程中，需要重视治未病，一方面是“既病防变”，在疾病过程中，情绪波动或突然的精神刺激，都会导致阴阳失调，气血逆乱，均可使疾病恶化甚至引发中风等急症，应及早调理以遏制病情，防止疾病传变，同时应保持情志调畅，心态平和。

另一方面则是“瘥后防复”，也即《黄帝内经》所讲：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”中医重视整体调理，治病求本，病愈之后的预防复发也至关重要。对于经常出现眩晕，且发病时间长的患者，不能因症状暂时好转，认为可以不必继续服药。患病时间长的患者应根据自身情况至少坚持服药3月，以防伏邪藏匿导致疾病复发。

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人的六腑分别具有什么特征？

中医四诊是指：

一、望诊

观察病人形体、面色、舌体、舌苔，根据形色变化确定病位、病性，称为望诊..形体观其形体，可知五脏盛衰，轩岐早有论述。《素问·脉要精微论》云：“头者，精明之府，头倾视深，精神将夺矣！背者，胸中之府，背曲肩随，府将坏矣！腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣！膝者，筋之府，屈伸不能，行则按俯，筋将惫矣！骨者，髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣！”脑为元神之府，肾精生化之髓充实其中，才能神光焕发，思维敏捷。苦头往前倾，目睛内陷，是髓海不足，元神将惫现象。背为胸廓，心肺居于胸中，背曲肩随，是心肺已虚象征。腰为肾脏所在部位，不能转摇，是肾脏功能衰惫的表现。

二、闻诊

闻诊包括听声音和嗅气味两方面：1、从病人发生的各种声音，从其高低、缓急、强弱、清浊测知病性的方法。① 声音高亢：是正气未虚，属于热证、实证。②语声重浊：乃外感风寒，肺气不宣，肺津不布，气郁津凝，湿阻肺系会厌，声带变厚，以致声音重浊。2、嗅气味可分为病人身体的气味和病室内的气味。① 病人说话有囗臭，多属消化不良、腐臭多属体内有溃疡。② 病室内有尸臭气味，多属腑脏败坏。有烂苹果气味，多属消渴病（糖尿病）危重患者。

三、问诊

问诊是询问病人及其家属，了解现有证象及其病史，为辨证提供依据的一种方法。明代医家张景岳认为问诊“乃诊治之要领，临证之首务。”综观四诊所获证象，大半均由问诊得来，即知此言不谬。问诊范围甚广，我们仅将《景岳全书》所列十问加以增损进行研讨，余未备述。一问寒热二问汗，三问疼痛四问便，五问呕眩六问悸，七苦八渴俱当辨，九问旧病十问团，病机全从证象验。妇人尤必问经期，先后闭崩宜问遍，再添片语告儿科，外感食积为常见。

四、切诊

切诊是指用手触按病人身体，藉此了解病情的一种方法。切脉又称诊脉，是医者用手指按其腕后挠动脉搏动处，借以体察脉象变化，辨别脏腑功能盛衰，气血津精虚滞的一种方法。正常脉象是寸、关、尺三部都有脉在搏动，不浮不沉，不迟不数，从容和缓，柔和有力，流利均匀，节律一致，一息搏动四至五次，谓之平脉。切脉辨证，早在《内经》、《难经》就有记载，经历三千年来的不断总结，对于何证出现何脉已有详细论述。但对证象与脉象间的内在联系，却无明析的概念，不能令人一目了然，以致学者只知其然而不知其所以然。脉证间的内在联系，如用一句话来概括，就是气血津液出现虚滞，五脏功能出现盛衰，才会出现不同脉证。只有弄清气血津液的生化输泄与五脏间的关系，才能将气血津液虚滞和五脏功能盛衰出现的证象与脉象联系起来，也才明白切脉能够察其五脏病变的道理所在。不同脉象的形成，与心脏、脉络、气血津液有着密不可分的关系。脉象的不同变化反映了心力强弱、脉络弛张、气血津液虚滞三个方面的变化。由于气血津液都需五脏协同合作才能完成其生化输泄，所以气血津液的虚滞也就反映了五脏功能的盛衰，从而反映于脉，形成不同的脉象。心脏搏动的强弱，脉络的弛张，是引起脉象变化的根源。心脏搏动有力，脉象随其病因证象不同而呈洪大滑数等脉；无力则脉象常呈迟细微弱等脉。心脏搏动与脉象起伏，都是肝系膜络交替收缩与舒张的反映。如果血络松弛则呈孺、缓；紧张则呈弦紧； 痉挛则呈结代等等。只有将固定的心脏、脉络和流动的气、血、津液连在一起分析，才能揭示脉象变化的本质，对于何证出现何脉才有理有据，不是无源之水，无本之木。气血津液虚滞变化，可以反映不同的脉象。

晚上睡不着，凌晨开始睡觉怎么办

六腑多为中空有腔的器官，这些器官具有传化物的功能，正如《素问六节藏象论》所说，这些器官“能化糟粕，转味而入出者也”。由于六腑的这种基本功能，也就决定了六腑是以通为顺，具有“泻而不藏”的特点，正如《素问五脏别论》所说：“此不能久留，输泄者也。”

一、胆

胆又属于奇恒之腑，是因为其内所容之物为胆汁，是人体自身产生的，与其他腑接受外界摄入的饮食物有所不同。

胆的主要功能是贮藏胆汁。胆汁泻入肠道有帮助消化的功能。

胆还与人的意识思维有关，《素问灵兰秘典论》认为胆有主决断的作用。人在处理外界事物时，能够有明确判断并果断作出决策与其胆主决断的功能有关。胆与肝互为表里。

肝之余气溢于胆，形成了胆汁。在情志方面肝主谋虑，胆主决断，二者相互配合。

二、胃

胃又称胃脘，其上部为上脘，中部为中脘，下部为下脘。

胃的主要功能是接受、腐熟和消化饮食物，《灵枢玉版》称之为“水谷之海”。

胃把经过腐熟消化后的饮食物向下输送到小肠，由小肠进一步吸收其精微，所以胃以降为顺。若胃气不降，则会出现恶心、呕吐等证。

脾与胃互为表里。脾胃分工合作把水谷精气源源不断地输送到全身，是人体营养的源泉。脾胃的这种功能通常概括为“胃气”，所以中医在辨证治疗时，十分重视胃气有无，认为“有胃气则生，无胃气则”。

三、小肠

小肠是一个管状器官，回环迭积，位于腹中。其上口与胃的幽门相连，下口与大肠相接，交接处称为阑门。

小肠为受盛之官，“受盛”即接受，以器盛物的意思。经胃腐熟后的饮食物传送至小肠，由小肠进一步消化吸收，并把它分为清浊两部分。其“清”即精华部分经脾的运化转输到全身，其“浊”即糟粕部分下输到大肠。小肠的这种作用称为“泌别清浊”。

小肠与心互为表里。心火过盛常移热于小肠，出现舌红尿赤等证。

四、大肠

大肠也是一个管道器官，其上端与小肠连接，下端为肛门，是粪便排泄的出口。

大肠的主要功能是传导糟粕。由小肠下输的食物残渣经大肠进一步吸收其中水分，使糟粕成为成形的粪便。若大肠的传导功能失常，则会出现泄泻或便秘症候。

大肠与肺互为表里。肺的经脉起于中焦，下络大肠，在病理上常互相影响。

五、膀胱

膀胱位于下腹，它的主要功能是贮尿和排尿。人体水液代谢后的多余部分在膀胱中贮藏，在肾的气化作用下，尿液排出体外。《素问灵兰秘典论》说：“膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。”若膀胱气化不利，则会出现小便不利或癃闭；若膀胱失于约束，则会出现尿频，小便失禁等证。

膀胱与肾互为表里。膀胱的气化要依赖肾气的调节。

六、三焦

在六腑中，三焦是一个特殊的腑。在解剖的脏器中还找不到其对应的实质。明代医家张介宾认为三焦居“脏腑之外，躯体之内，包罗诸脏，一腔之大府也”。六腑中，只有三焦与五脏没有表里关系，所以《内经》称之为“孤府”。

三焦的主要功能是主持津液的气化，有疏通水道、运行水液的功能。《素问灵兰秘典论》说：“三焦者，决渎之官，水道出焉。”所谓“决渎”，即疏通水道的意思。三焦又是元气通行的道路，元气发源于肾，借三焦的通路而敷布全身，以激发和推动各个脏腑组织器官的功能活动。

三焦分为上、中、下三部分，主要是依据其功能而划分的。

“上焦如雾”，是说上焦具有布散的功能，能够把水谷精气像雾露一样布散到全身。《灵枢决气》说：“上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾露之溉，是谓气。”实际上是概括了心与肺输布气血的作用。

“中焦如沤”，是说中焦具有的腐熟作用。饮食物进入人体后，必须经过“沤”的过程，腐熟以后，其精微部分才能被吸收。《灵枢营卫生会》说：“此（指中焦）所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，莫贵于此。”从这种功能来看，实际上是概括了脾胃对饮食物的消化、吸收功能。

“下焦如渎”，“渎”是下水道。把下焦看做是下水道，是说下焦有排泄糟粕和尿液的功能，即包括了小肠、大肠、肾和膀胱的功能。

附：奇恒之腑

奇恒之腑包括脑、髓、骨、脉、胆和女子胞。奇恒之腑除胆以外，都不与五脏有表里配合关系。脉、髓、骨、胆在前面的章节里已有叙述，这里只论述脑和女子胞。

（一）脑

脑为髓海，是由髓聚而成。《素问五脏生成篇》说：“诸髓者，皆属于脑。”

关于脑的功能，在《黄帝内经》中没有直接阐述，但在论述“髓海不足”的病证里面，我们可以推论古人对脑功能的认识。《灵枢海论》说：“髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩冒，目无所见，懈怠安卧。”《灵枢口问》说：“上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩。”可见脑与人的听觉、视觉密切相关，而视觉和听觉又是人体精神的表现，所以《素问脉要精微论》说：“头者，精明之府。”这强调了脑的重要性。明代李时珍也进一步指出：“脑为元神之府。”

（二）女子胞

女子胞又称胞宫、子宫，是女子孕育胎儿和发生月经的器官。女子胞在生理上与肾脏和奇经中的任脉、冲脉关系最为密切。肾具有生殖功能，在女子十四岁左右，肾中精气充实，产生了一种叫做“天癸”的物质，天癸是一种能够促进生殖机能成熟的物质。同时任脉和冲脉也开始充盛，任脉主胞胎，冲脉为血海，这两条经脉都起始于胞中，于是月经初潮，具有了生殖能力，所以妇女的月经是否正常与冲任二脉有着直接关系。胎儿在胞宫中孕育，也受冲任二脉的影响。

由于月经的通行和胎儿的孕育都有赖于血液，而血液的生成和运行与心、肝、脾的功能密切相关，所以胞宫的生理功能也受到心、肝、脾三脏的影响。

中医是什么?

你好，失眠患者的主要表现：1、入睡困难；2、不能熟睡；3、早醒、醒后无法再入睡；4、频频从恶梦中惊醒。自感整夜都在做恶梦；5、睡过之后精力没有恢复，不解乏；6、发病时间可长可短，短者数天可好转，长者持续数日难以恢复。失眠会引起人的疲劳感、不安、全身不适、无精打采、反应迟缓、头痛、记忆力不集中，它的影响是多方面的，严重者则有可能会导致精神分裂。

失眠的中医病因病机是:

人的正常睡眠是大脑皮质功能和植物神经功能的正常表现，在中医学中称为“神”。古代医家虽知与脑有关，称“脑为元神之府”，但多数认为是心、肝、脾、肾等脏腑阴阳气血自然而有规律转化的结果。如《类证治裁·不寐论治》中说：“阳气自动而之静则寐，阴气自静而之动则寤。”由于各种原因导致这种规律的破坏，均可导致失眠。造成失眠的原因虽多，但不外虚实两种。如《景岳全书·不寐》所论：“不寐证虽病由不一，然惟知邪正二字则尽之矣。盖寐本乎阴，神其主也，神安则寐，神不安则不寐；其所以不安者，一由邪气之扰，一由营气之不足耳”。一般而言，由于情志所伤，肝气郁结，心火偏亢，气滞血瘀，或痰火内扰，胃气不和致令脏腑气机升降失调，阴阳不循其道，阳气不得入于阴，心神不安所致者多为实证失眠；若因老年体衰，气血不足，或病后气血亏损，阴阳失调，或思虑过度，劳伤心脾，致令心失所养，神无所主，或血虚胆怯，肝失所养，或心肾不交，虚火上扰所致者，多为虚证失眠。但在一定条件下，虚实可以相互转化，彼此相互影响，形成顽固性失眠。

总之，脏腑功能紊乱、邪气阻滞、气血阴阳平衡失调、神志不宁是发生失眠的基本病机.

我院精神障碍、失眠、抑郁症治疗中心专家组运用中医辨证施治的原则，根据临床经验，成功的研制出具有涤痰息风、散结开窍、通经活络、宁心安神之标本兼治的成药——安神丸系列。该药含有多种生物活性很高的镇静、醒脑、开窍的有效物质，及18种氨基酸、锌等微量元素，能双向调节人体中枢神经系统，改善调节大脑兴奋与抑制过程，增强机体免疫力，对改善异常脑电图作用明显。同时也排除常年因服用西药而形成的依赖性、成瘾性及副作用。

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聪明是左脑发达还是右脑发达？

中医是中华文化传统的医学体系，具有悠久的历史和独特的理论体系、诊疗方法。它不仅关注疾病的表面症状，更关注人体的整体健康状态。下面从不同角度对中医进行详细解答：

理论体系：中医理论体系主要包括阴阳五行学说、气血津液理论、经络学说、脏腑学说、辨证论治等方面。阴阳五行学说是中医理论的核心，认为宇宙万物都由阴阳两极和五行相互作用而成，人体也是如此。气血津液理论是指人体生命活动的物质基础和能量基础。经络学说认为人体的经脉是人体内部的输送通道，是气血的流动之道。脏腑学说是中医理论的基础，它以五脏为中心，探究脏腑的功能、相互关系和对疾病的影响。辨证论治是中医临床诊断和治疗的核心，强调个体化治疗和辨证施治。

诊疗方法：中医的诊疗方法主要包括望、闻、问、切四诊和针灸、草药、推拿、气功等治疗手段。四诊是中医的核心诊断方法，通过观察患者面色、舌苔、脉搏、声音等病征来判断疾病的性质。针灸、草药、推拿、气功等治疗手段则是通过刺激人体的穴位、使用天然草药、按摩和调节呼吸来调理身体，恢复健康。

健康观念：中医注重保持人体的整体平衡和协调，强调防病于未病、治病于未病的预防观念，提倡“以食为先”、“和为贵”的饮食和生活方式，以及“上医治未病”的医疗观念。

从历史角度来看：中医是中华文明的重要组成部分之一，可以追溯到数千年前的古代中国。中医的理论基础主要源自《黄帝内经》和《难经》等经典著作，而中医实践则经历了漫长的历史发展过程，积累了丰富的经验和知识。

从理论角度来看：中医是一种以中医经典为基础，通过观察、诊断、治疗疾病的方法和技术，维护和促进人体生理、心理和社会健康的传统医学体系。中医理论主要包括阴阳五行学说、气血津液学说、经络学说、脏腑学说、病因病机学说等，其中的每一学说都有其独特的特点和应用领域。

从实践角度来看：中医是一种以患者为中心，采用中草药、针灸、推拿、拔罐等自然疗法和手段来治疗和预防疾病的医学体系。中医实践注重综合分析患者病情的整体状况，根据中医理论判断疾病的性质和病因，并采取相应的治疗方法。

中医是一门综合性学科，涵盖了许多不同的领域和专业知识，如中药学、针灸学、推拿学、医史文献学等。因此，学习中医需要掌握大量的医学知识和技能，并需要具备一定的综合素质，如观察力、判断力、沟通能力等。同时，中医也是一门与生命和健康密切相关的学科，对于学习者的责任和使命感要求也非常高。

中医是一门古老而又不断发展的医学学科，其研究内容涵盖了人体生理、病理、诊断、治疗、预防等多个方面。中医注重以人为本、以整体观念为核心的理念，强调预防为主、调节平衡、辨证施治的治疗方法，具有独特的理论体系和诊疗方法。

总之，中医是一种独特的医学体系，包括理论和实践两个方面，是中华文化宝库中的重要组成部分之一。虽然现代医学的发展和进步带来了很多新的治疗方法和技术，但中医仍然具有其独特的价值和作用，在维护人体健康、预防和治疗疾病方面有着不可替代的作用。零基础学习中医，可在昆仑藏钥中医资源网了解更多中医视频讲座资源。

中药学综合知识与技能的主要内容

右脑发达较聪明，但也不是绝对。

因为脑里面有个脑桥，所以左脑控制右半边身体，右脑控制左边，一般我们是使用右手，所以左脑较发达，右脑锻炼比较少，但你关注一下周边会发现，左撇子比较聪明，因为他们右脑发达，

当然两边共同发展均衡比较好，所以习惯用右手的可以锻炼下右脑，左撇子锻炼下左脑

右脑思维者一般左撇子占多，因为右脑支配左半身，左撇子惯用左边肢体。

一般人都是惯用右手，所以左脑比右脑更加发达一些。

扩展资料：

右脑潜能没有传说中的巨大，右脑开发也并不比左脑开发重要很多。一个人在思考、判断和语言应用的时候都是协调了左右脑共同完成的，左右脑还是需要协调平衡发展才是关键。

右脑储存的信息量和左脑基本相同。两者在形态和结构上是基本相同的，神经细胞数量和突触接触点的数量至少在数量级上也一致。没有任何科学实验显示右脑和左脑在信息储存功能上存在巨大的差别。

并非所有左撇子都是右脑占主导，只有不到20%的左撇子是右脑型的。

癫痫病采用背部穴位治疗能以根治是否可信?

中医学指导思想

中医学是一个具有独特理论的医学体系，这一理论体系的各个方面都充分体现着整体认识的方法。因此说“整体观念”是其指导思想。

中医学的基本特点

藏象（★★★★★）:

藏象学说的主要内容，即脏腑。

五脏的生理功能主要为二，其一是化生储藏精气；其二为藏神，“心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志”。（★★★★★）

（1）心的生理功能：心主血脉，推动血液运行；心主神志，主管精神活动。

（2）肺的生理功能：诸脏腑中，肺位最高，故称“华盖”，又因肺叶娇嫩易被邪侵，又称“娇脏”。其主要生理功能为：主气、司呼吸，对全身的气机具有调节作用。主宣发和肃降。通调水道，促进水液输布和排泄。肺朝百脉，主治节。

（3）脾的生理功能：主运化，对饮食物的消化和吸收并传输其精微物质，对水液的吸收、转输和布散；主统血，脾能统摄、控制血液，是指运行于脉内。

（4）肝的生理功能：主疏泄，调畅情志促进消化，促进血液的运行和津液的代谢；主藏血，具有储藏血液和调节血量的生理功能。

（5）肾的生理功能：肾藏有“先天之精”被称为“先天之本”。主要生理功能是：藏精对精气有封藏作用，主生长生殖对组织有着滋养濡润和温煦推动作用。肾主水维持体内津液代谢。肾主纳气，摄纳肺所吸入的清气，防止呼吸表浅的作用。

六腑的生理功能：共同特点是受盛和传化水谷。（★★★）

胆：储藏和排泄胆汁帮助消化；主决断，具有对事物判断决定的机能，又属奇恒之腑。

胃：主受纳腐熟水谷；胃为水谷之海，主通降，以降为和。

小肠：主受盛和化物，泌别清浊。故又称：小肠主液。

大肠：传化糟粕，并吸收部分水液。故又称：大肠主津。

膀胱：主要功能为储尿和排尿。

三焦：有“孤府”之称，主持运气，总司人体的气机和气化，为元气水液运行的通路。

奇恒之腑：即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。形态中空，似六腑但不与水谷直接接触；功能似脏，“以藏为主”类似于五脏贮藏精气。其中脑为元神之府。

六*的性质及致病特点

六* 性质及致病特点

共同特点 1.外感性 2.季节性 3.地域性 4.相兼性

风邪 1.风为阳邪，其性开泄，易袭阳位 2.风邪善行而数变 3.风为百病之长

寒邪 1.寒为阴邪，易伤阳气 2.寒性凝滞，主痛 3.寒性收引

暑邪 1.暑为阳邪，其性炎热 2.暑性升散，耗气伤津 3.暑多挟湿

湿邪 1.湿为阴邪，易阻遏气机，损伤阳气 2..湿性重浊 3.湿性黏滞 4.湿性趋下，易伤阴位

燥邪 1.燥性干涩，易伤津液 2.燥易伤肺

火邪 1.火热为阳邪，其性炎上 2火易伤津耗气 3火热易生风动血 4火热易发肿疡

疫疠邪 疫疠邪气的致病特点：发病急骤，病情较重，症状相似，传染性强，易于流行。

中药斗谱的编排原则

原则1：常用药物应放在斗架的中上层、便于调剂操作。如黄芪、党参与甘草。

原则2：按饮片质地轻重排序。质地轻且用量较少的药物应放在斗架的高层，如月季花、白梅花与佛手花；质地沉重的矿石、化石、贝壳类药物和易于造成污染的药物（如炭药），多放在斗架的较下层。前者如磁石、赭石与紫石英，后者如藕节炭、茅根炭与地榆炭；质地松泡旦用量较大的药物，多放在斗架最低层的大药斗内，如芦根与茅根。

原则3：按饮片药用部位或功效排列。

原则4：将同一处方中经常一起配伍应用的，如“相须”、“相使”配伍的饮片、处方常用的“药对”药物可同放于一个斗中。如麻黄、桂枝；酸枣仁、远志。

医学、本草典籍

典籍 成就

《黄帝内经》 又称《内经》。是最早的一部中医典籍，也是中医最重要的经典著作。《黄帝内经》分《黄帝内经素问》《灵枢经》两部分。

《温疫论》 明·吴又可撰于公元1642年，本书为中医史上第一部论温疫的专著，在温病温疫的病因、病机和证治方面突破了《伤寒论》的原有框架，创立了辨治温疫温病的新理论，对后世温病医家有很大启发和影响。

《神农本草经》 本书是最早的本草学专著，具有重要的科学价值和历史影响，为我国医药学四大经典著作之一。

《重修政和经史证类备急本草》 简称《重修政和本草》。全书30卷该书为现存最早的完整的古本草合刊本，人民卫生出版社1957年影印，广为流传。

毒性中药的用量

名称 用法用量 注意事项

砒石（红砒，）* 内服0.002～0.004g，入丸散外用适量，研末散、调敷或入膏药中贴之 毒性大，用时宜慎；不宜与水银同用；体虚及孕妇忌服

斑蝥 内服，0.03～0.06g，多炮制后入丸散用。外用适量，研末或浸酒醋，或制油膏涂敷患处，不宜大面积用 内服慎用；孕妇禁用

生马钱子 内服，0.3～0.6g，炮制后入丸散 不宜生用；不宜多服久服孕妇禁用

蟾酥 0.015～0.03g，多入丸散。外用适量 孕妇慎用

中成药贮藏中常见的质量变异现象及常见剂型：

剂型 因素 常见剂型

虫蛀 虫蛀与原料药的性质及在生产、运输、贮存中受到污染等因素有关，一旦遇到适宜的气候环境就会发生。 蜜丸、水丸、散剂、茶曲剂等

霉变 易霉变的常见剂型有蜜丸、膏滋、片剂等

酸败 易发生酸败的剂型有合剂、酒剂、煎膏剂、糖浆剂、软膏剂等

挥发 是指在高温下中成药所含挥发油或乙醇的散失。 芳香水剂、酊剂等

沉淀 是液体制剂的一种常见变质现象。中成药的液体制剂，在温度和pH的影响下易发生沉淀。 药酒、口服液、针剂等

中药材和中药饮片的传统养护技术

方法 分类及药材实例

除湿养护 通风法

吸湿防潮法

密闭（密封）养护法 容器密封贮藏法

罩帐密封贮藏法

库房密封贮藏法

低温养护法 一般蛀虫在环境温度8℃ - lO℃停止活动，在-4℃~-8℃进入冬眠状态，温度低于- 4℃经过一定时间，可以使害虫致。采用低温(2℃~lO℃)贮存饮片，就可以有效防止不宜烘、晾中药的生虫、发霉、变色等变质现象发生。有些贵重中药也多采用低温养护。

高温养护法 一般情况下温度高于40℃，蛀虫就停止发育、繁殖，当湿度高于50℃时，蛀虫将在短时间内亡。但必须注意的是，含挥发油的饮片烘烤时温度不宜超过60℃，以免影响饮片的质量。

对抗贮存法 也称异性对抗驱虫养护，是采用两种或两种以上药物同贮，相互克制起到防止虫蛀、霉变的养护方法。一般适用于数量不多的药物，如牡丹皮与泽泻、山药同贮，藏红花与冬虫夏草同贮等。还可采用与具有特殊气味的物质密封同贮，如山苍子油、花椒、樟脑、大蒜、白酒等。

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中医看癫痫

中医认为癫痫是一种什么样的病?

在民间，人们习惯把癫痫病叫“羊羔风”、“羊癫风”、“猪婆风”等等，叫法虽然不一样，但是有一个明显的特点，就是根据对病人发作症状的直观认识来起名字。很显然，这其中也贯穿了一种基本思想，即抓住了癫痫病人发作时抽风这个基本特征来进行概括，虽说不上是科学的概括，也没有抓住疾病的本质特征，但却是以症状为依据的。

中医传统上把癫痫称作痫证或痫病，癫痫是后来的叫法。早期医书上，医家多把癫、狂、痫混称，没有划出一个分明的界限。后来人们逐渐认识到，癫、狂、痫均属精神、神志方面的疾病，但三者又各有其显著的特征。癫和狂主要表现为精神错乱，以动作失常、情感障碍、幻觉幻想、意识紊乱为基本特征。医籍中多以阴阳不同来划分癫和狂，精神抑郁，静默痴呆，语无伦次者属阴，为癫症；精神亢奋，狂躁刚烈，打骂破坏者属阳，为狂症。痫症则主要表现为不同程度的精神失常，严重者一发作就会猝然昏倒，不醒人事，口吐涎沫，四肢抽搐，发作过后又和正常人无异。

严格讲，传统中医并没有给癫痫下一个很准确、很科学的定义，虽然祖国医学对癫痫的认识早在2000多年前就有记载，例如马王堆汉墓帛书《五十二病方》中就列有“婴儿病痫方”专条，较为详细地记载着用“雷丸”、药浴治疗癫痫病的方法，并分析了“痫者，身热而数惊，颈脊强而腹大”等一些证候特点，但始终在理论概括上没有一个系统的说法。

中医如何认识癫痫的发病原因?

传统中医很早以前就对癫痫的发病原因做过解释和分析，其具体内容散见于医学典籍中，归纳起来，有以下几种。

①先天因素：

这种认识类似于西医说的原发性癫痫。传统医书上把它称作“胎痫”，意为胎里带来的。譬如大脑发育不全，脏腑功能先天不足等等，当然还包括遗传因素在内。

②饮食起居因素：

多指饮食不注意节制，冷热无常，寒暑侵入。比如经常过量食用肥腻的食物，暴饮暴食，过多食用生冷及不卫生的食物等，都可能成为病因。中医讲究饮食有节，认为脾胃乃后天之本，人体所需要的营养都要靠津液气血输布，而这些全靠脾胃功能完成。饮食无节制，造成运化失职，积成痰饮，蒙蔽心窍，必然引起癫痫。

③精神因素：

是很重要的发病因素。精神过度紧张，突然受到惊吓，心情长期抑郁，过分的激动、愤怒、伤感等对人造成精神刺激和精神创伤，形成发病的内环境。《黄帝内经》上说过，愤怒容易伤肝，过分的喜悦容易伤心，思虑过多会伤脾，忧伤过分会伤肺，恐惧太甚易伤肾。过度的精神刺激会造成体内气机紊乱，导致脏气不平，特别是突然惊恐，更是发病的直接原因。

④劳作因素：

劳作失度也是致病原因之一。用脑过度必然造成大脑亏损，心神失养，强度太大的体力劳动往往使人体力不支。在这些情况下，病邪极易侵入，因为此时人体抗病能力降到最低。传统中医典籍上的劳，还特指房事不节，本虚而致病。

⑤跌仆产伤：

指的是发生意外造成的伤害和小儿出生时受到损伤。

这些伤害极易形成各种内外伤害，尤其是脑部受损，如遇到适当条件，便会导致癫痫。

除以上病因外，中医认为：许多疾病如果不能及时治疗，也会转为癫痫。上述各项为什么会以癫痫病的形式表现出来，有待作进一步研究。

癫痫病是脑病还是脏腑病?

中医典籍上把癫痫称作“癫疾”、“颠疾”。有些医书据此而下论断说早期的医学家已经清楚地认识到癫痫病是大脑的病，理由是“颠字的意思是头顶，也就是头。”我们认为这种说法还缺少确凿的论据，要弄清癫痫病是脑病还是脏腑病这个问题，还得做些必要的讨论。

中医典籍上比较明确地提出癫痫病是脑部病变的是清代名医王清任。他在《医林改错》一书中曾比较系统地阐述过他的观点：癫痫病发作是元气一时不能向上转入脑髓，病人抽搐时正象是活人脑袋。说他是活人，腹中有气，四肢抽搐；说他是脑袋，脑髓没气，耳朵聋了，眼睛向上翻就象人。有的人先喊一声然后抽搐，是因为脑中无气，胸中的气没地方走，突然冲出来。正抽搐的时候，胸中有漉漉的响声，是因为津液还在气管里，脑袋无气，因此有这种声音。抽搐后头痛昏睡的原因，是气虽然转到脑子里，但是还不足以使人清醒。他从大发作的症状入手分析，证明了大脑是发作的根源。虽然他的分析并不象现代医学认识得那么透彻，但已经非常难能可贵了。

祖国医学认为脑为元神之府。把神、魂、魄、意、志分属于五脏，称为“五脏神”，而把脑作为“总众神”的神。认为五脏神气通于脑，五脏神气之所以能上通于脑，是以经络为传导之路的。也就是说，五脏能够通过经络与大脑联系在一起。

近代医学的发展，促进了中医学说的发展，人们对于癫痫病的认识也更为深刻，基本上统一了认识：癫痫病是脑部病变引起的。脑部病变分两种情形，一是大脑本身发生病变，二是脏腑病变引起大脑病变。这也就解释清楚了为什么中医治疗癫痫病主要从肝、脾、肾三脏立论这个问题。

脏腑病变为什么能引起大脑病变导致癫痫病?

人体是一个有机的整体，大脑统领全身，它用来维持功能的气血、脑髓等必须靠五脏来生产、供应，也必须靠五脏的功能来协调。这样，一旦脏腑产生病变，必然会传导至大脑，引起大脑病变，导致癫痫病。

心脏病变为什么会引起脑病导致癫痫?

中医认为心主血脉，心脏的作用是主持血液循环,它向泵一样不断地把血液供给大脑，以维持大脑的正常机能。大脑正是靠心脏提供的血液来维持本身的健康，进行生理活动，支配人的意识、思维、情感和运动。

心脏出现下列情况都可能引起脑病，导致癫痫：心血不足，心脏功能衰竭，不能满足大脑供血，大脑因缺血缺氧便会出现功能障碍；心血管瘀滞，出现供血障碍，大脑失去维持正常生理机能的保障，也会导致大脑发生病变。传统中医也认为痰迷心窍，心神无舍，可引起大脑病变。

肾病为什么会引起大脑病变导致癫痫?

中医认为肾主藏精，肾精化生脑髓，从而使大脑充实不竭，保证脑功能正常，因此认为肾为先天之本。中医有些治法，比如填精益髓、补肾健脑，就非常能说明肾与大脑之间有密切的关系。

肾脏出现下列情况都可能引起大脑病变，导致癫痫：肾脏先天不足，不能生成足够的精髓，使大脑发育受到影响，自然形成脑病；久病不愈，肾脏亏虚，得不到所需的滋养和补充，引起脑室空虚；肾劳过度，达不到生理平衡，形成肾精不足，引起脑髓不实；肾有病不能主水，多生痰饮，上犯脑神，出现昏迷、抽搐、头痛等症状。所以，有些专家认为各种癫痫都是肾经病，确实有一定的理由。

肝病为什么会引起脑病导致癫痫?

中医学认为“肝藏血”，肝脏的功能在于调节血液促进机体新陈代谢，它对脑功能的正常发挥有着举足轻重的作用，肝荣则脑健，肝衰则脑病。反过来说，人的感情和肝脏关系极为密切，比如怒为肝志，怒则气血逆乱，逆乱之气血易随肝气勃发而上举，使脑部发生病变而出现昏仆、不省人事等症状。

《内经》上说各种抽搐，都属于肝病。肝脏出现下列病变都有可能引起脑部病变，导致癫痫：肝脏主管疏泄，对调节大脑血流量和疏通气机起关键作用，肝阳上亢，化风内动，能上扰清阳，也会挟带痰浊逆动，蒙蔽心神，激起大脑病变；肝气郁结，疏泄功能不能充分发挥，会造成情志不畅，也极容易化为邪风，上犯大脑引起昏仆、抽搐等病症。

脾病为什么会引起脑病导致癫痫?

中医认为，脾主管运化水谷精微，是气血生化之源。脾脏生理功能正常，其他脏器才能得到足够的营养物质，来维持正常的功能。《灵枢》上说五谷津液通过脾脏转化为营养物质，再运送到身体各部位，补充脑髓。

由上可见，脾脏有病会引起脑病，导致癫痫。脾运化失职，大脑失去必要的营养物质，导致功能失调。脾病还会直接引起胃部消化不良，生热、生风，生痰浊，导致大脑病变从而形成癫痫病源。

肺病为什么会引起脑病导致癫痫?

中医学说认为，肺主诸气而司呼吸，肺吸入的清气和脾运化的水谷精微结合，输布到机体的各部分。由此可见，肺功能的正常发挥，保障了机体运动的主要动力。

肺部发生下列病变都有可能引起脑病，导致癫痫：肺主气，气助血行，气虚滞容易形成大脑气血难以得到补充的病理现象，从而使大脑功能产生障碍，发生病变；肺气不利，浊气上逆，干扰清明，也会导致功能紊乱，而出现昏迷、倒地等症状。

传统中医把癫痫病分为几类?

传统中医著作中，医学各家对癫痫病的分类驳杂不一，归纳起来主要有以下四种：

(1)按病源分：

也就是按照得病的原因对癫痫进行分类。其中比较有代表性的说法，是明代方贤的五分法。他在《奇效良方》一书中，把癫痫分为风痫、食痫、惊痫、痰痫、饮痫五类。这种分法对后世医家影响较大。

(2)按发作时患者发出的叫声分：

持这种分法的代表人物是宋朝名医钱乙，他在《小儿药证直诀》一书中，根据发作时患者发出的叫声，把癫痫病分为五类：犬痫、羊痫、牛痫、鸡痫、猪痫。这种分法当然是不科学的，如果发作时不发出叫声，便不在五类之中了，可见分法不严谨。

(3)接五脏所属分：

就是看患者发病源于哪一脏器，也就是说是哪些脏器病变而引起癫痫。这种分法应是从病理和症状这个角度考虑的。

这种分法，明朝医家鲁伯嗣是代表。他把癫痫分为心痫、肝痫、肾痫、肺痫、脾痫五种，并附带说明了发作症状。他在《婴童百问》一书上解释了他的分法。面红、眼睛直、吐舌、咬牙、烦躁不安、气短的叫心痫；脸和嘴唇发青、眼睛向上看、手脚抽搐、腰背硬直的叫肝痫；脸发黑带有晦气、眼睛向上看、嘴里吐沫、身体僵直如尸的叫肾痫；脸白如土、眼睛发直、象受了惊吓似的跳动摇头、嘴里冒沫的叫肺痫；脸色发黄、眼睛发直、肚子胀、下泻、四肢僵硬的叫脾痫。

把发作症状和病理结合起来给癫痫病分类，基本上可以从中医典籍上找到理论根据，也符合中医的临床观察经验，确实有独到之处。所以，后世医家也有人沿袭这种分法的思路，加以提炼，提出新的分法。

(4)按阴阳分：

是癫痫分类中最简洁的一种，只把癫痫分成阴痫、阳痫两类。阴痫属于虚寒症，患者体质虚弱，每次发作时间较长，发作周期也长。阳痫属于实热症，一般情况下患者体质比较强壮，每次发作时间较短，发作比较频繁。

现代中医如何给癫痫分类?

现代中医根据中医典籍的分类方法，对癫痫病有了更明确的分类。归纳起来有下面几种：

(1)分为阴痫、阳痫或者实证、虚证两类。这种分法实际上是继承了传统中医的阴阳两分法。

(2)把癫痫分成风痫、惊痫、痰痫、食痫、热痫、瘀痫、虚痫、虫痫等类，是根据病因来分类的。上述几类，散见于医籍中，古代医家已有论述，只是未加系统概括。现代医家经过加工整理，形成了一个比较完整、科学的体系，这其中有医家独到的见解，但总体上说来还是对古代医学思想的继承。

(3)把癫痫分为肝风痰浊、肝火痰热、肝肾阴虚、脾胃虚弱四类。这种分法，从肝、脾、肾三脏立论，体现了当前中医对癫痫病病因的基本看法，切中了要害，抓住了主要矛盾，不失为一种较好的分法。

对癫痫病较好的中医分类是哪一种?

根据多年的临床经验，我们主张将癫痫分为风、惊、痰、食、虚、瘀、滞七类。因为这种分法直接抓住了病因，与发作症状结合，对治疗有积极的指导作用，而且非常具体。现将各类癫痫的主要症状和病因分述如下：

(1)风痫

症状：脸色发青、发紫、脖子发硬、突然昏倒、不省人事、两眼向上看、肢体僵直、抽搐吐沫。发作前有头晕目眩、头痛、恶心、肢体麻木等前兆。

病因：肝阳亢盛，有痰火，感受风寒，闭阻经脉；或肝功失调，风寒外侵，肝风内扰，血虚郁闭。

(2)惊痫

症状：突然昏倒、神志丧失、肢体强直、抽搐，多数发作前惊叫。轻者神志不清，神情呆滞，有无目的行为。

病因：胎儿腹中受惊，先天胆气不足，或出生后暴受惊吓，则遇适当条件发病。因高烧惊厥，治不及时或未治愈而转为癫痫。因肝肾虚弱，经受突然刺激或长时间强刺激，受惊发病。

(3)痰痫

症状：发作时突然倒地、不省人事、喉中痰鸣、口吐涎沫或口角流涎、脸色发青、口唇青紫、手脚抽搐、身体僵直，并伴有异常叫声。

病因：一是温热积久，灼伤津液，蓄成痰饮。二是脾胃虚弱，运化失职，积为痰饮，或由进食生冷油腻过多，消化不良，积为痰饮，遇诱因发为癫痫。

(4)食痫

症状：脸色发青、脘腹胀满、腹痛、恶心、呕吐、大便秽臭或便秘。发作时两眼发直、四肢抽搐，重者昏倒、口吐涎沫。

病因：一是小儿哺乳不节，伤及脾胃。二是母乳有问题，或者含有较强的刺激成分，如酒精或副作用较强的药物成分等，伤及小儿脾胃。三是常人脾胃虚弱，饮食不节，尤其易转为痰痫。

(5)虚痫

症状：平素脸色发白或脸色晦黯，常头晕目眩、腰酸腿软，或肢体乏力、耳鸣、失眠、精神萎靡不振。发作时突然昏倒、两眼失神、四肢颤动或抽搐、大小便失禁，或者神情呆痴，无行为意识。

病因：一是先天不足，脏器不健，若生活调理不当，遇饮食、寒热、情感等刺激因素发病。二是久病不愈，造成肝肾亏虚或脾胃虚弱，肝肾亏虚导致精血不足，脾胃虚弱造成运化失职，饮食聚积生痰，蒙蔽清窍。三是外伤、产后失血过多或贫血等因素带来不足之症。四是积劳成虚，不胜外邪。

(6)瘀痫

症状：发作时突然昏倒、不省人事、口吐涎沫、全身抽搐或者一侧肢体抽搐、局部肌肉抽动、两眼直视或向一侧斜视，有时伴有尖叫声，有些患者会出现精神症状，发作过后体乏无力。

病因：一是脑外伤或是脑血栓等心脑血管病变引起综合征。二是部分脏器由于出血等原因造成瘀证，影响血液循环。三是气滞脉络，造成气血不畅。

(7)滞痫

症状：发病前常表现出忧郁、焦躁、容易生气乃至发火、胸满腹胀或者腹痛难忍。发作时突然昏倒、不省人事、四肢抽搐，轻者失神、脸色苍白或蜡黄、目光呆痴、面部肌肉抽搐或嘴角不自觉地蠕动。

病因：一为气滞，心情不愉快，或者怒气难消，肝气郁滞，或者气滞胸膈。二为脾胃失调，多生津液，阻遏气机。三为肠道不畅，清气不举，浊气难下，或因宿便滞留，津液难通，浊气上逆。四为经脉阻滞，气机不畅，甚而导致清窍失养。

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[nǎo]

部首：月

笔画：10

五笔：eybh

繁体：脑

解释：1.人和脊椎动物中枢神经系统的主要部分，主管全身的感觉、运动、思维和记忆等活动。 2.指头部。 3.指思维、记忆等方面的能力。 4.作用、形状等像脑的东西。 5.指从物体中提炼出的精华部分。

脑(Brain)，位于人体颅骨腔内，由髓汇集而成的器官组织。又称“髓海”，属奇恒之腑。脑与脊椎中的髓相通，为督脉、足太阳膀胱经、足厥阴肝经所络属，主视觉、听觉以及精神意识和思维活动。当脑髓不足或所络属的经络发生病变而影响脑时，会产生精神和神志方面的病患。中医藏象学说认为，人的精神意识和思维活动统归于心而分属五脏，因此有关脑病变的辨证论治是从五脏尤其是心脏入手的。

中医的脑其实体虽与西医的脑同名同物，但认识有所不同。中医学对脑的认识有一个过程，始见于《内经》，如《素问.脉要精微论》中的“头者，精明之府”，《素问.灵兰秘典论》中的“心主神明”，《灵枢.海论》中的“脑为髓之海”、“髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩冒，目无所见，懈怠安卧”等。明代以后的医家，对脑的功能有了进一步的认识，如李时珍在《本草纲目》中指出“脑为元神之府”，主人的精神活动。清代汪昂在《本草备要》辛夷条下记金正希“人之忆性，皆在脑中”之说，强调了脑主思维的生理功能。王清任则把人的忆、视、听、嗅、言等感官功能皆归于脑。明确指出“灵机记性，不在心在脑”。