为元神之府为元气之别使_为元神之府为元气之别使什么意思

1.上焦火、下焦寒，根本原因在于中焦不通！（附疏通方法）

2.搞懂了人体“三焦”，疑难杂症都迎刃而解，你怎么看呢？

3.简述五脏六腑的名称及生理特点

第二节 中医对脑心同治的认识

一、中医对心与脑生理关系的认识

（一）心主神明

藏象学说认为，在以五脏为中心的人体活动中，神志活动由“心”主宰。《素问·灵兰秘典论》云：“心者，君主之官，神明出焉”。指出心具有主神志的功能。所谓神，即人的精神意识和思维活动，它不仅是人体生理功能的一个重要组成部分，而且在一定条件下能够影响整个人体各方面生理功能的协调平衡。《灵枢·本神》云：“所以任物者谓之心”。指出人能够接受外来信息并作出相应反应。故《灵枢·邪客》云：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也”。说明心在五脏整体系统中居统治地位，是人体的调控中枢。《素问·五脏生成篇》云：“诸血者，皆属于心”。意指心除主神明外，尚且具有主血脉的功能。“心藏脉，脉舍神”，“血者，神气也”。心在人体活动中主神志和主血脉，而且两者生理功能密切相关，正因为心具有主血脉的功能，才有了主神志的功能。因此，心主血脉的功能出现异常，也会带来主神志的功能改变。

（二）脑为元神之府

“脑为元神之府”，语出《本草纲目·二十四卷》“辛夷”条下。李时珍最早明确提出脑与神志活动具有密切关系，其功不可没。脑居颅内，为髓之海。《灵枢·海论篇》谓：“脑为髓之海，其输上在于其盖，下在风府”。从其解剖位置上看，上至于天灵盖，下至于风府穴，藏于颅腔内。脑的生理功能主要与人体某些运动及头部某些器官功能有关。清·汪昂在《本草备案》中有“人之记性皆在脑中”的记载。王清任在前人的基础上对脑的功能有了深层次的认识。《医林改错》中记载：“灵机记性在脑者，因饮食生气血，长肌肉，精计之清者，化而为髓，有脊髓上行入脑，名曰脑髓，两耳通于脑，所听之声归脑；两目系如线长于脑，所见之物归脑；鼻通于脑，所闻香臭归于脑；小儿周岁脑渐生，舌能言一二字”。从而把忆、听、视、嗅、言等均归为脑的生理功能。近代学者还提出：“脑为奇恒之府，其功能为藏髓，主领肢体”。以上均表明，祖国传统医学对脑的生理功能已有了科学的认识。

（三）心脑共主神明

近代中医学家结合医学发展，总结前人经验，提出心脑共主神明。何廉臣认为：“盖以脑为元神之府，心为藏神之脏，心主神明，所得乎脑而虚灵不昧，开智识而省人事，具众理而应万机”。张锡纯则提出：“人之神明，原在心与脑两处，神明之功用，原心与脑相辅相成”，认为神明有“元神”、“识神”之分，“脑中为元神，心中为识神”，亦有体用之别，“神明之体藏于脑，神明之用发于心”。“神志活动的产生是由脑而达于心，由心而发露于外”。“盖脑中元神体也，心中识神用也。人欲用其神明，则自脑达心，不用其神明，则仍由心归脑”。“元神在脑，识神在心，心脑息息相通”，神明往来于心脑之路，脑为统帅，心气上入于脑，心脑神明贯通，主宰人体生命活动，产生意识思维并支配其相应行为。因心脑共为神明之府，又有血脉相通，故“一处神明伤，则两处俱伤”。脑之神明伤，可累及于心，心之神明伤，可累及于脑。以上论述明确地阐述了心与脑的生理功能存在着密不可分的关系。

二、中医对心与脑异病同治的认识

祖国医学认为本虚标实、久病入络是心脑异病同治的病理基础。心脑血管疾病具有反复发作，经久难愈，入络入血等临床特点，其病程较长，临床表现复杂多样，多为慢性迁延性疾病，均属络脉病变。此两类疾病病因病机较为复杂，但综合而看，不外乎本虚标实。心肾阳气亏虚为本，痰浊、瘀血阻滞为标。肾之阳气为一身阳气之根本，具有温煦、鼓动心阳的作用，而心之阳气则为血液运行之动力，能够推动、温煦血液在脉中正常运行。若患者年老久病，肾元亏虚，肾阳不足，无力温养心之阳气，心阳心气不振，血脉失于温养，鼓动无力，必将影响血运，最终致络脉瘀阻，如王清任所言：“元气既虚，必不能达于血管，血管无气，血液在血管中运行势必迟缓乃至瘀阻”，形成络病。瘀血阻滞，气机不畅，津液运化输布失常，进而内声痰浊，痰瘀久留，互结而阻于络脉，使病情更加复杂。心肾阳虚，痰浊瘀血阻滞心络，痹遏胸阳，心失所养，发为胸痹、心悸，出现冠心病心绞痛、心律失常等临床表现。肾阳亏虚，脑失温养；痰浊中阻，清阳不升，浊阴不降；兼之瘀血阻络，脑络不畅，清窍失养，则出现眩晕、耳鸣等脑供血不足的症状。故久病入络为心脑血管疾病的最终病理转归，而因虚致实，痰瘀互结，络脉瘀阻则是该两类疾病共同的发病机制，其实质是虚、瘀、痰并存，其中络虚是心脑血管疾病产生的始动因素，并由此导致络病经久难愈，渐成痼疾。病久入络，不仅是一种常见的病理现象，更是疾病的一种演变规律，包含有具体的病邪、病性、病位等内容，蕴藏着丰富的内涵，它表明多种病症发展到一定阶段均存在络脉病变，此即是多种疾病的基础病变和发展总趋势之一，也是许多疑难疾病在“入络”阶段异病同治的病理基础，由此为脑心同治提供了可能。

上焦火、下焦寒，根本原因在于中焦不通！（附疏通方法）

一、胆的生理功能

1.贮藏和排泄胆汁

胆汁可以助饮食物消化，是脾胃运化功能得以正常进行的重要条件，并与肝的疏泄功能密切相关。

2.胆主决断

胆具有对事物进行判断、做出决定的机能。

胆藏的胆汁由肝之余气所化，称为“精汁”，胆又主决断与精神活动有关，故

又属奇恒之腑。

二、胃的分部名称、生理功能和生理特性

1.胃分为上脘（包括贲门）、中脘（即胃体）和下脘（包括幽门）。

2.生理功能

（1）胃主受纳水谷，是指胃有接受和容纳饮食水谷的作用。故胃又被称为

“太仓”、“水谷之海”。

（2）主腐熟水谷，腐熟即初步消化的意思。受纳于胃的水谷在胃不断蠕动和胃阳气蒸化作用下变成食糜，有利于进一步消化吸收。又 称胃为“水谷气血之海”“五脏六腑之海”。 3.胃的生理特性

（1）胃主通降：指胃气向下通降运动以下传水谷及糟粕的生理特性。①胃容纳饮食物；②经胃气的腐熟作用而形成的食糜，下传小肠作进一步消化；③食物残渣下移大肠，燥化后形成粪便；④粪便有节制地排出体外。藏象学说以脾胃之气的升降运动来概括整个消化系统的生理功能。脾宜升则健，胃宜降则和，脾升胃降协调，共同促进饮食物的消化吸收。

（2）胃喜润恶燥：指胃当保持充足的津液以利饮食物的受纳和腐熟。胃的受纳腐熟，不仅依赖胃气的推动和蒸化，亦需胃中津液的濡润。胃中津液充足，则能维持其受纳腐熟的功能和通降下行的特性。胃为六腑之一，属阳土。胃又为“水谷之海”，多气多血，故胃喜润而恶燥。胃津胃阴不足，胃失和降，可见饥不欲食、干呕、呃逆等。在治疗用药上，应慎用苦寒燥烈之品，以防损伤胃阴，从而损伤胃气。

三、小肠的生理功能

1.小肠主受盛和化物 小肠接受经胃初步消化的食糜，必须在小肠内停留相当长的时间，称为“受盛”；进一步对食糜进行消化，并吸收水谷之精微，称为“化物”。

2.泌别清浊 一是食糜经过小肠消化，分别（泌别）为水谷精微和食物残渣两个部分；二是将清者即水谷精微吸收，并将浊者即食物残渣传输于大肠；三是小肠在吸收水谷精微的同时，也吸收了大量的水液，使无用的水液渗入于膀胱，故称“小肠主液”。

四、大肠的生理功能

1.传化糟粕

饮食物在小肠泌别清浊后，其浊者即糟粕则下降到大肠，大肠将糟粕经过燥化变成粪便，经大肠之气的运动，传送至大肠末端，并经肛门有节制地排出体外，故大肠有“传导之官”之称。《素问·灵兰秘典论》说：“大肠者，传导之官，变化出焉。”大肠的传导功能，是胃气降浊功能的体现。

2.大肠主津

大肠接受小肠下传的食物残渣，吸收其中的水液，使之形成粪便，即所谓燥化作用。大肠吸收水液，参与体内的水液代谢，故说“大肠主津”。大肠主津功能失常，水液不得吸收，水与糟柏俱下，可出现肠鸣、腹痛、泄泻等症；若大肠实热，消烁津液，或大肠津亏，肠道失润，又会导致大便秘结不通。

五、膀胱的生理功能

膀胱的主要生理功能是贮尿和排尿。津液经过肾的蒸腾气化作用，清者经脾达肺，重新参与津液代谢，浊者留而为尿。膀胱可贮留一定量的尿液，开合有度，排出体外。膀胱的开合有度依赖于肾气的推动和固摄作用调节。

六、三焦的概念和生理功能

三焦是上焦、中焦、下焦的合称。因其在人体脏腑中，惟它最大，又无脏与之相表里，故又有“孤府”之称。

1.三焦的生理功能

（1）通行诸气：指三焦是诸气上下运行之通路。肾藏先天之精所化生的元气，自下而上运行至胸中，布散于全身；胸中气海中的宗气，自上而下到达脐下，以资先天元气。故《难经·六十六难》说：“三焦者，原气之别使也。”

（2）运行津液：指三焦是全身水液上下输布运行的通道。三焦水道不通利，则肺、脾、肾等脏的输布调节水液代谢的功能将难以实现，所以又把水液代谢的协调平衡作用，称作“三焦气化”。正如《类经·藏象类》所说：“上焦不治则水泛高原，中焦不治则水留中脘，下焦不治则水乱二便。三焦气治，则脉络通而水道利。”

2.三焦的生理特点

（1）“上焦如雾”：指心肺输布气血营养到全身的作用。

（2）“中焦如抠”：指脾胃等脏腑腐熟水谷、运化精微的作用。

（3）“下焦如渎”：指肾、膀胱、大肠等脏腑的生成和排泄二便的功能。

考点强化

心：君主之官，神明出焉

肺：相傅之官，治节出焉

肝：将军之官，谋虑出焉

胆：中正之官，决断出焉

膻中：臣使之官，喜乐出焉

脾胃：仓廪之官，五味出焉

大肠：传导之官，变化出焉

小肠：受盛之官，化物出焉

肾者：作强之官，技巧出焉

三焦：决渎之官，水道出焉

膀胱：州都之官，津液藏焉

六腑与五脏之间的关系

要点

五脏属阴，六腑属阳；五脏为里，六腑为表。

脏腑之间构成这种关系，主要根据：

①经脉属络

②生理配合

③病理相关

　（一）心与小肠

　（二）肺与大肠

　（三）脾与胃

　（四）肝与胆

　（五）肾与膀胱

奇恒之腑

奇恒之腑，虽名为腑，但不与水谷直接接触，有异于六腑；其功能“以藏为主”，类似于五脏贮藏精气；似脏非脏，似腑非腑，不同于一般的五脏六腑。 奇恒之腑所包括脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。

脑

一、脑的生理功能

1.脑为髓海，

主宰生命活动

“脑为元神之府”

2.主司感觉运动

3.主司精神活动

脑为髓海，主人的思维意识和记忆，脑为精神活动的枢纽。

二、脑与五脏精气的关系

中医藏象学说是以五脏为中心，脑主管思维、意识及情志活动等，又分属于五脏， 心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志， 由于心主神志、肝主疏泄而调节情志活动，肾藏精而生髓充脑，故精神情志活动与 心、肝、肾 三脏的联系更为密切。

女子胞

一、女子胞的生理功能 女子胞是发生月经和孕育胎儿的器官。

1.主持月经。

2.孕育胎儿。

二、女子胞与脏腑经脉的关系

1.与天癸的关系 天癸，是肾精肾气充盈到一定程度时体内产生的一种精微物质，有促进官发育成熟、女子月经来潮及排卵、男子精气溢泻，因而具备生殖能力的作用。肾精肾气的盛衰，对女子官的发育和生殖功能的维持，具有决定性的作用。

2.与经脉的关系 女子胞与冲、任、督、带及十二经脉，均有密切关系。其中与 冲脉和任脉 联系最紧密。

3.与脏腑的关系 女子以血为本，经水为血液所化，月经的来潮和周期，以及孕育胎儿，均离不开气血的充盈和血液的正常运行。五脏之中，女子胞又与 心、肝、脾 的关系尤为密切。

搞懂了人体“三焦”，疑难杂症都迎刃而解，你怎么看呢？

摘要

三焦，为六腑之一。

与其他五脏五腑不同的是，三焦没有一个确切的具体器官与之相对应，位于躯体和脏腑之间的空腔，包含胸腔和腹腔，是一个大腑，具有“孤府”之称。

人体的其他脏腑器官均分布于三焦之中，将躯干划分为三部分，如下：

上焦：

指横膈以上内脏器官，包括心、肺。

上焦如天，上焦如雾，形容上焦心肺敷布气血，犹如雾露弥漫之状，灌溉并温养全身脏腑组织

中焦：

指横膈以下至脐内脏器官，包括脾、胃。

中焦如地，中焦如沤（òu），沤是浸泡的意思，形容中焦脾胃腐熟、运化水谷，进而化生气血。

下焦：

指脐以下至二位，包括肝、肾、大小肠、膀胱、女子胞等。

其中肝脏，按其部位来说，应划归中焦，但因它与肾关系密切，故将肝和肾一同划归下焦。

下焦如海、下焦如渎（dú），是说下焦的主要生理功能为传导糟粕，排泄二便。

三焦具有通行元气、水谷和水液的功能。

元气根于肾，通过三焦别入十二经脉而达于五脏六腑，故称三焦为元气之别使。三焦通行元气于全身，是人体之气升降出入的通道，亦是气化的场所，故称三焦有主持诸气，总司全身气机和气化的功能。

三焦为传化之府，其具有传化水谷的功能，可将水谷精化为营气，还具有传化糟粕的作用。三焦对水谷的作用有别：上焦主纳，中焦主腐熟，下焦主分别清浊、主出。

三焦具有疏通水道、运行水液的作用。三焦水道的通利与否，不仅影响到水液运行的迟速，而且也必然影响到有关脏腑对水液的输布与排泄功能。

形象地说，三焦就是人体躯干的一个大通道。如果说普通的经络是在四肢上走的两车道，那么三焦则是在人体躯干上走的双向八车道。三焦的功能实际上是五脏六腑全部功能的总体。

三焦理周身之气，是人体五脏六腑的首领，三焦与人体内分泌系统和微循环血管网有密切联系。三焦不通，是各种慢根源。

中老年人有多种疾病的主要原因是“病机丛杂，虚实互现，多脏受累”，究其根本就是“三焦不通”，三焦不通是中老年人常见病、慢、久治不愈顽固病的总病根。

就会造成经络淤堵，气血凝滞，出现高血压、高血脂、风湿骨病、颈椎病等。

就会造成腰肌劳损、腰部酸痛、椎间盘突出、女性产后风、老寒腰及老胃肠、便秘等症状。

肝肾功能受阻，就会造成男性肾虚、前列腺疾病，女性气虚血亏引起更年期综合症以及妇科炎症。

三焦上包括了绝大多数的经络，可谓是统领全身，三焦上有一个地方不通，则整个气血就紊乱了。因此，打通三焦，比打通任何一条经络都重要。

上焦有火、下焦有寒的主要问题，是中焦堵住了。打通了中焦，上下焦就贯通起来了，气血也就形成了一个完整的回路。这种感觉，就好比说打通了任督二脉。

但是三焦是个复杂系统，仅用单味或几味药物搭配，根本不能适用这个多样的系统。对老年人患多病、大病、顽固病的治疗，必须融数方为一方，合数法为一法。

只有选择一种能科学、有效同时治多种疾病的疗法，调理内分泌，平衡阴阳，补充元气，这样才能逐渐康复。

每天晚上睡觉之前站着或者是坐着都可以。

用左手从右边肩膀开始，沿着胳膊外侧的三焦经行走路线，往下拍打。动作快慢一样，一直拍打到手腕。

可以稍微用力达到真懂经络的作用。每次至少要拍到八分钟往上，拍完之后再用食指按揉。阳池穴三分钟。

左边肩膀用右手，同样的方法。一定要坚持三个月以上才能完全打通。

揉腹，可以把密布在腹部的各种管道疏通开，尤其是淋巴管，当淋巴疏通以后，中焦内的浊气、浊水都会被代谢掉，肚子也就慢慢变软并且塌下去了。

中医高人常说的：“肚子软如棉，百病都不缠”，就说明中焦通了。

揉腹操作：双手叠起，掌心贴在肚脐上（男的左手在下，女的右手在下），两手叠放在一起用掌跟按揉小腹，也可用拳头按揉。

双掌以肚脐为中心划圆运转，从肚脐眼的上部开始，由左→下→右→上，按顺时针方向以肚脐眼为中心做圆周运动，揉72次。再反过来逆时针揉72次。

绕脐揉腹运转的圈数可多可少，顺时针和逆时针的圈数大致相等就行。

揉腹注意事项：孕妇以及月经期女性慎用。

八段锦中的「双手托天理三焦」，它可有效梳理人体的三焦，顺畅全身的气血，加快各个脏腑的运化，减轻疲劳。

「双手托天理三焦」预备姿势：立正，两臂自然下垂，目视前方。

方法如下：

两臂由体两侧慢慢上举，至头顶上方时，十指交叉相握，掌心向下，目视上方；

头向后仰，翻掌心向上，用力上托，臂肘挺直；同时两脚跟上提，离地约1寸；

掌心翻向下，十指松开，两臂从左右两侧徐徐降下；两脚跟仍提起；

两脚跟缓缓落下，还原至预备姿势。

方法虽然看似很简单，但坚持做会有想不到的效果哦！

中焦主要脏器为脾和胃。

所以，中焦不通重在调脾胃，像脾俞、胃俞、中脘、足三里、太白等都是常用穴，如果脾气虚，可加灸气海；如果脾湿重，可加灸阴陵泉、丰隆、解溪。

但是，需要注意的是，中焦不通的人灸后极易上火，针对这种情况，一般有两种方法解决：

这是大多数人习惯选择的办法，主要通过灸下焦及腿上的穴位来引火，常用的有足三里、阴陵泉、三阴交、涌泉等。

此外，建议在艾灸前用热水泡脚的方式引火，腿部暖了，经络通了，上焦的火就下来了。

灸后上火说明阴邪即将散尽，此时应该一鼓作气，重灸关元。

因为人体本身具有自我调节功能，体内阴阳的升降有其固定规律，元气充足，阴阳就会规律运行，该升则升，该降则降，根本不必通过引火下行等方式人为调动。

而关元为元阴元阳之气闭藏之门户，艾灸关元能使命门真火充盛，元气得到补充，真元就会恢复“藏而不泄”的功能，会主动将散在外面的热量收回来，上火的症状就会自行消失，也就用不着引火下行了。

也可以关元、中脘一起灸，可加快驱除阴邪的速度。

所以，如果灸后上火特别严重，可以暂停几天或减少灸量以使身体逐渐适应；如果可以忍受，建议快马加鞭，重灸关元、中脘，虽然短期内上火症状仍然存在，但坚持下来，上火症状会自行消失。

此外，平时饮食忌食生、冷、辣，多吃绿色蔬菜，多吃枣，枣对补血理气很有裨益。饮食要规律，多喝热水，少吃多餐，切忌暴饮暴食。陈皮理气，山楂化积。

少生气、多运动，平时注意保暖，注意保持良好的心态。

简述五脏六腑的名称及生理特点

很多朋友都去看过中医，也经常听医生说过这样的话：?上焦有火，下焦有寒?。那什么是上焦，什么是下焦，火和寒又是什么呢？

三焦?是藏象，首见与《黄帝内经》，是?五脏六腑?中最大的?腑?，与?心包经?联系。包含?上焦、中焦、下焦?。

中医根据温病发生、发展的一般规律及症状变化的特点，以上焦、中焦、下焦为纲，对温病过程中的各种临床表现进行综合分析和概括，以区分病程阶段、识别病情传变、明确病变部位、归纳证候类型、分析病机特点、确立治疗原则并推测预后转归的辨证方法。

因为中焦堵住了，所以才会上焦有火下焦有寒，中医里说的上焦、下焦，都是从?三焦?引出来的。

那什么是三焦呢？

熟悉中医经络的朋友都知道手少阳三焦经。而心、肝、脾、肺、肾五脏，和小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦六腑当中，也提到了三焦。那么如何划分三焦？

三焦即：上焦、中焦、下焦。为六腑之一，是上、中、下三焦的合称。膈以上为上焦，即心肺为上焦，脾与胃为中焦，脐以下，也就是肝、肾、大小肠、膀胱为下焦。

三焦具有通行元气、水谷和水液的功能，功能的发挥是以一定的形质为基础的。但此形质并非是一个具体的确定的脏器组织，而是对一些脏器组织及其功能的概括。因此，三焦是无形之说，形象地说，?三焦?其实就是人体躯干的一个大通道。经络主要在四肢上走，而且走的是双向两车道；相比，三焦就是在人体的躯干上走的是双向八车道。

三焦的划分

所谓?部位三焦?说，认为三焦并非是一个独立的脏腑器官，而是用以划分人体部位及内脏的特殊概念。根据三焦有上焦、中焦、下焦之别，把人体划分成上、中、下三个生理病理区域，将人体重要内脏器官分别辖于这三个区域之中，见下图图示。

三焦的总功能

1、通行元气

三焦通行元气之说，首见于《难经》。如三十一难说：?三焦者，水谷之道路，气之所终始也。?三十八难说：?所以腑有六者，谓三焦也，有原气之别使，主持诸气。?六十六难说：?三焦者，原气之别使也，主通行三气，经历五脏六腑。?

原文明确地说明三焦是人体元气(原气)升降出入的道路，人体元气是通过三焦而到达五脏六腑和全身各处的。

元气，为人体最根本的气，是生命活动的原动力。元气根于肾，通过三焦别入十二经脉而达于五脏六腑，故称三焦为元气之别使。

因为三焦通行元气于全身，是人体之气升降出入的通道，亦是气化的场所，故称三焦有主持诸气，总司全身气机和气化的功能。如果元气虚弱，三焦通道运行不畅或衰退，就会导致全身或某些部位的气虚现象。

2、运行水谷

《素问〃金匮真言论》称三焦为六腑之一，《素问〃五藏别论》称三焦为传化之府，其具有传化水谷的功能。《素问〃六节藏象论》说：?三焦?仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也。?指出三焦具有对水谷的精化为营气，以及传化糟粕的作用。

水谷在人体运行道路及气之所终始，包括食物的消化、精微物质的吸收、糟粕的排泄全部过程，用?三焦者，水谷之道路?来概括。并根据上、中、下三焦所处部位不同，对水谷运行过程中所起的作用也就不同，而有上焦主纳，中焦主腐熟，下焦主分别清浊、主出的具体描述。

这是以三焦运行水谷来概括饮食物的消化、吸收及排泄的功能

五脏：心、肝、脾、肺、肾。

1、五脏之心

心位于胸腔偏左，膈膜之上，肺之下，圆而下尖，形如莲蕊，外有心包卫护。心与小肠、脉、面、舌等构成心系统。心，在五行属火，为阳中之阳脏，主血脉，藏神志，为五脏六腑之大主、生命之主宰。

心的生理功能：

（1）心主血脉。

指心有主管血脉和推动血液循行于脉中的作用，包括主血和主脉两个方面。

（2）心藏神。

神的含义：在中医学中，神的含义主要有三：其一，指自然界物质运动变化的功能和规律。其二，指人体生命活动的总称。其三，是指人们的精神、意识、思维活动。

2、五脏之肺

肺，位居胸中，左右各一，呈分叶状，质疏松。与心同居膈上，上连气管，通窍于鼻，与自然界之大气直接相通。

肺的生理功能：肺主气司呼吸，主行水，朝百脉，主治节。

3、五脏之脾

脾位于腹腔上部，膈膜之下，与胃以膜相连，“形如犬舌，状如鸡冠”，与胃、肉、唇、口等构成脾系统。

脾的生理功能：脾主运化，脾主统血。

4、五脏之肝

肝位于腹部，横膈之下，右胁下而偏左。与胆、目、筋、爪等构成肝系统。主疏泄、藏喜条达而恶抑郁，体阴用阳。在五行属木，为阴中之阳。肝与四时之春相应。

肝的生理功能：肝主疏泄，肝主藏血。

5、五脏之肾

肾的生理功能：肾藏精，肾主纳气，肾主水。

六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。

1、胆

胆附于肝之短叶，与肝相连，呈中空的囊状器官。胆既是六腑之一，又是奇恒之府之一。

其主要功能为：

（1）贮存和排泄胆汁，味苦，呈黄绿色，具有促进食物的消化吸收的作用。

（2）主决断决断属于思维的范畴。

2、胃

胃位于膈下，上接食管，下通小肠。胃的上口为贲门，下口为幽门，胃分为上、中、下三部分，即上脘、中脘、下脘，因此胃又称胃脘。

胃的主要功能为：

（1）主受纳、腐熟水谷。

（2）主通降通降，是指胃气以通畅下降为顺。

3、小肠

小肠位于腹中，上端通过幽门与胃相接，下端通过阑门与大肠相连，为中空的管状器官，呈迂曲回环叠积之状。

其主要功能为：

（1）主受盛、化物。受盛：是接受、容纳之意。

（2）泌别清浊。

4、大肠

大肠位于腹腔，其上口通过阑门与小肠相连，下端与肛门相接，是一个管道器官，呈回环叠积之状。

大肠的主要功能为传化糟粕。

5、膀胱

膀胱位于小腹部，为中空的囊状器官，上有输尿管与肾相通，下通过尿道开口于前阴。

膀胱的主要功能为贮存和排泄尿液。

6、三焦

三焦是上、中、下三焦的总称，为六腑之一。在人体脏腑中三焦最大，有名无实，有“孤腑”之称。从部位上来划分，膈肌以上为上焦，包括心肺；膈肌以下脐以上为中焦，包括肝，胆，脾胃；脐以下为下焦，包括大小肠，膀胱，肾。三焦与心包相表里。

三焦的具体功能为：

（1）主持诸气，总司人体的气化活动。

（2）为人体水液运行的道路。

扩展资料

五行相生

木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥。

火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。

土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。

金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。

水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。

这种五脏相互滋生的关系，就是用五行相生理论来阐明的。

参考资料：

百度百科-五脏六腑