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天国拯救攻略：

《天国：拯救》的主线任务中，玩家可能会遇到许多重难点，比方说矮子营地位置、塔尔木堡逃出、铲子在哪、汉斯少爷的位置等。

矮子营地位置，可以在主线任务攻略深入虎穴找到。

关于矮子BOSS打法攻略。

关于怎么逃出塔尔木堡，可以在逃出生天主线任务攻略中找到。

关于汉斯少主在哪，可以在自食其果主线攻略中找到。

关于铲子在哪，可以在人是物非主线攻略中找到。

《天国：拯救》是一款由Warhorse Studios制作的中世纪角色扮演游戏，游戏中包含了剧情精彩的主线任务、内容丰富的支线任务和活动任务。

天国拯救偷盗好手攻略

部分任务详细流程攻略

1.开局在的新手城，去老爹领了任务后把三个都完成了，留一个拿酒的先别做。去把库尼仕弄晕后搬进屋里进行“培训”等自己等级高点后再出门(不排除后期修复此bug)。

然后找到在库尼仕旁边的守卫，绕后击晕拿取装备，接着跑去拿酒，回老爹那里交任务，期间被通缉也没事，反正都被攻城了。

2.逃出老头领主的城的时候直接去城垛那里搞晕守卫拿装备就好了(新手村时候你拿了守卫装备的也行)。

3.醒后在特丽丝叔叔磨坊，叔叔叫你拿戒指的，你直接去刽子手家里，把他击晕，然后戒指在屋子里，刽子手家里有把剑还不错，自己可以搜索一下，交完任务记得学扒手技能和开锁技能。叔叔叫你把戒指还给另一个磨坊主人，完成任务后可以在磨坊主人和叔叔那里卖你拿到的黑货。

诺斯底主义简介

《天国：拯救》是由战马工作室制作的中世纪RPG游戏，根据1403年发生的真实历史改编。其中偷盗好手是拉泰地区的一个任务，下面带来这个偷盗好手支线的图文攻略。

点击查看：天国拯救任务攻略大全

你刚从拉泰的伤病中苏醒后，可以在磨坊找到特丽莎的叔叔。

你可以要求报答他，此时会出现两个可选方式：

方式1：给他50块钱。

方式2：帮他完成一次偷盗。

如果你决定进行偷盗，记得拿上图中推车旁的铲子。

你可以去绞架山标注的位置挖出尸体，然后发现尸体上并没有任务需要的戒指。

此时你可以去傍边的房子，这是刽子手住的地方。

你可以直接花15块从他手里买到戒指。（你大概能猜出来刽子手平时做的买卖了）

或者你通过说服技能（如果你说服技能足够，会出现相应的对话选项）欺骗刽子手，说是皮社科找他。

刽子手离开后你就可以进房间打开柜子偷走里面的戒指了。（就算没骗到他，你也可以悄悄潜行进去。）

带着戒指复命，你会被引荐给沃彩科，如果你有偷盗方面的事务，以后都可以找他了。（见拉泰活动部分）

请问谁有复活节三句半的文字资料？（这两天就需要用的，多谢啦！）

诺斯替主义是相信人类在他们自己里面包含了一块上帝（最高的善或神圣的火花），它已经从非物质世界落入了人类的身体。所有物质都会腐烂、腐烂和亡。那些由低等生命创造的身体和物质世界，因此是邪恶的。被困在物质世界中，但对其状态一无所知，上帝的碎片需要知识（灵知）来告知他们真实的状态。知识必须来自物质世界之外，带来它的代理人是救世主或救赎者。

在基督教的前三个世纪中，直到公元 312 年罗马皇帝 君士坦丁大帝皈依之后，才拥有中央权威。基督教社区教导了许多不同的观点。在公元 2 世纪，一些团体，现在统称为诺斯替基督徒，声称可以获得关于宇宙本质、基督的本质以及他在地球上的出现对信徒意味着什么的“秘密知识”。在公元 2 世纪中叶，一群被追溯地称为教父的基督教领袖（Justin Martyr、Irenaeus、Tertullian 等）写了大量反对这些诺斯替基督徒的文章。

在诺斯替教，以及教会的父亲，在各个学校接受的教育理念。许多学派都分享柏拉图（公元前 428/427 - 348/347 年）的理论和他的宇宙观。对于柏拉图来说，“上帝”（或“至善”）存在于物质宇宙之外，是完美的，因此不会创造一个不完美的世界。他假设存在一种次要力量，即“Demi-Urge”，他创造了物质，物质领域的实质。大多数诺斯替系统都提倡这种观点。

诺斯替概念反映了现代哲学流派，即存在主义（“我们如何以及为什么存在？”）诺斯替提出并回答这样的问题：“我是谁？” “我从哪里来？” “什么是生命的意义？” “为什么我在这里？” 和“我的真实自我是什么？”

神学

教父通过发明正统和异端的双重概念来回应诺斯替教义。

诺斯替教提倡统治宇宙的激进二元论的概念。这被极化为灵魂/火花对抗肉体，光明对抗黑暗。上帝，不创造，最初散发出执政官（力量），就像来自太阳的光一样，是可见的，但不是物质的。其中一位执政官，索菲亚（“智慧”），在虚弱的时刻产生了半神，然后他创造了一个包括人类在内的物理宇宙。在哲学思想中，逻各斯（“词”）是连接至高神与物质世界的理性原则。

一些系统声称在他们作为人类出现在伊甸园之前有一个神话般的“亚当和夏娃之前” 。在诺斯替的理解中，堕落是物理创造的结果。为了与永恒上帝的“一体性”保持一致，诺斯替派提倡雌雄同体或两性结合的思想。沦陷后，该徽标，先存基督，来到了地球人类的外表，教人类如何返回到这种原始雌雄同体团聚与上帝。根据他们的说法，上帝派基督来恢复原始宇宙。人体内的神火已经沉睡，它不记得它的起源。人类必须被唤醒，意识到他们内在存在的这片神；概念镜像禅宗传佛教. 当这完成时，执政官的统治将结束。

正统/异端的发明

教父通过发明正统和异端的双重概念来回应诺斯替教义。这些概念在古代世界是不存在的。由于地中海盆地有成千上万种不同的本土邪教，没有中央权威来决定人们应该相信什么。正统（“正确的信仰”）和异端（来自希腊词haeresis，“思想流派”）是一枚硬币的两个方面。异端被那些不同意他们的人称为异端，但双方都认为他们有正确的信仰。

诺斯替派被教父们谴责为异端，原因如下：

诺斯替教提倡一个具有纯粹本质和爱的更高神，作为超越创造者神的真神。

到了公元 2 世纪，基督教是一个独立于犹太教的宗教，但基督徒保留了以色列的上帝和犹太圣经的许多教义。诺斯替派同意创世记中的创造者上帝创造了宇宙，但创造物由邪恶的物质组成。在一些诺斯替系统中，以色列的上帝不仅是邪恶的，而且是撒旦本人。因此，以色列神的诫命被视为无效。

诺斯替派声称他们的教义直接来自耶稣。在福音书中耶稣把门徒带到一边更好地告知他们的那些场景中，他还教导了传给他们的秘密事情。教父们以使徒传统的主张来反驳这一点。他们的教义来自耶稣，传给最初的门徒，然后传给他们社区的创始主教。

人体由物质组成，是邪恶的。对于大多数诺斯替系统，耶稣并没有转世为人。他们宣扬被称为多才多艺或“外表”的概念。耶稣只是以人的形式出现，以便他可以与人类交流。如果基督从未有过物质身体，那么基督教的核心支柱——钉十字架和人的复活就无效了。

一个诺斯底人，在被唤醒后，研究了天堂并学习了在各个层次上导航的方法。从这个意义上说，诺斯替派将救恩视为一件单独的事情，而不是涉及社区的其他成员。换句话说，救恩不能通过十字架、教会等级或规则来实现。

一旦成功穿过上层大气，一个人的火花，现在回家，与神格结合；在某些系统中，一个人成为了上帝。

在诺斯替体系中，否认正成为标准的基督教教义、末世论或基督未来回归以迎来神的国度的事物。对于诺斯替派来说，王国在个人之内。

诺斯底仪式

诺斯替基督徒受洗，并参加圣体圣事（圣餐）。诺斯替教确实试图在圣体庆典中提拔女性牧师，使她们与教父产生分歧。最具争议的诺斯替仪式是“新娘房”，在那里人们获得了“基督身份”。在诺斯底文献《灵魂的解经》中，婚姻的语言和隐喻被应用在与基督的结合中。

诺斯替主义者是第一个实行独身（不签订婚约）和贞操（从不沉迷于 *** ）的人。

哲学流派教导说，一个人应该关心灵魂而不是身体（apathea - “没有 *** ”），而不是让身体的生理冲动支配一个人的生活。这样的教导被解释为ascesis（“纪律”），就像在身体的运动纪律中一样。诺斯替基督徒从字面上控制了身体。他们是第一个实行独身（不签订婚约）和贞操（从不沉迷于 *** ）的人。这样，传统的生命周期就被打破了；没有更多的神圣火花会被困在一个肉体中。

少数诺斯底教派可能持有相反的观点。作为邪恶物质世界的一部分， *** 、人造法律和社会习俗不再有效。几位教父声称这导致了性不道德。我们无法证实这种做法，但到了公元 18 世纪，在法国哲学家萨德侯爵（Marquis de Sade，公元 1740-1814 年）的著作出版后，这些团体被贴上了放荡者的标签。尽管如此，教父们在谴责诺斯替派的同时，吸收了神职人员独身的概念。通过这样做，它被理解为一种活祭（放弃正常的妻子和孩子）。这个概念将神职人员提升到高于会众的圣洁感。

像其他受过哲学训练的人一样，诺斯替派利用了寓言的文学手法。寓言是一种故事、诗歌或，可以解释为揭示隐藏的意义，通常是道德或政治意义。同时，如果一个人不适应寓言符号或意义，许多诺斯底著作对普通读者来说显得非常深奥和令人费解。读这样的文字，给人的印象是，他们在象牙塔中度过了一生，凝视着宇宙。但他们确实参加了他们所属的会众。他们有研究小组，但他们研究的是宇宙的上游，那里有力量梯度。当一个诺斯替人后，他的火花/灵魂从他邪恶的身体中释放出来，但随后不得不回家。在途中，他/她必须知道密码才能通过和绕过权力，这样他/她才不会分心。有些系统声称有七层天，而另一些则声称有 365 层。

诺斯底著作 - Nag Hammadi 图书馆

教父们对诺斯底著作的批评非常贪婪。然而，学者们持怀疑态度，直到公元 1945 年才确定这些引文是否准确。然后，两兄弟在上埃及Nag Hammadi 镇附近的埃及沙漠中挖掘硝酸盐时，他们的铲子碰到了一个装满抄本（早期书籍）的大罐子。他们把他们带到他们认识的一个活跃于古物交易的人那里。有 13 本书包含论文、福音书和诺斯底神话。它们被收集在一卷《纳格哈马迪图书馆》中。事实证明，教父们在抄袭方面做得很好。虽然他们使用了引用，但我们现在拥有完整的文本，以便更好地分析每个文档。

诺斯替福音不同于新约的正统福音。它们通常缺乏叙述或故事，而只是简单地包含耶稣在阐明真神存在方面的教导。

真理的福音

真理福音被认为是由 Valentinus 写的，Valentinus 是一位来自亚历山大的诺斯替教师，后来被罗马逐出教会（公元 150 年）。作为诺斯替福音中最具灵性的福音之一，他将错误、恐惧和希望等抽象概念拟人化为生物。基督被描述为希望的体现。

抹大拉的马利亚福音

这段文字不完整，残存的抄本从中间开始。耶稣后，门徒们感到无助和沮丧。一位门徒要求玛丽传达她能提供的任何信息，因为人们认识到耶稣与她有着特殊的关系。玛丽随后透露，她从耶稣那里得到了复活后的启示，他解释了我们已经看到的许多诺斯替主题。

多马福音

多马福音据称是由耶稣的孪生兄弟写成的，由 114 条逻辑或耶稣的名言组成。作者熟悉许多经典的寓言和教义，但福音书也批判了耶稣是弥赛亚的传统观念，更多地宣传耶稣是一位开明的哲学家。耶稣说不要寻求地上的神国；它是在人的内心的转动中发现的。近几十年来，与称为解放神学的民粹基督教运动有关，多马福音变得流行，该运动还教导每个人作为你内在的基督进行自我反省。古斯塔沃·古铁雷斯 (Gustavo Gutierrez) 在他 1971 年出版的《解放神学》一书中创造了这个词. 他批评拉丁美洲的天主教会败坏了耶稣的原始教义。

随着 Nag Hammadi 文本的出现，许多现代女权主义神学家钦佩他们将女性纳入他们的研究小组并提升女性圣体牧师。与此同时，新时代团体钦佩他们所看到的索菲亚神圣女性的提升。然而，诺斯替派并不等同于现代女权主义者。应该分析每篇文章的概念。多马福音的结尾是：

西门彼得对他说：“让马利亚离开我们中间，因为女人不配活下去！” 耶稣说：“看哪，我要吸引她，使她成为男性，使她也像你们一样成为有灵的灵体。因为每一个成为男性的女人都会进入天国。” 118 [114]。

对于这个系统，女性将通过放弃她们的性别、她们作为妻子和母亲的传统角色而得救。这是让女性恢复一体性的方式，即雌雄同体的概念。

腓力的福音

腓力福音是诺斯底试图与教父原始正统教义妥协的一个例子。

腓力福音是诺斯底试图与教父原始正统教义妥协的一个例子。这福音宣传了基督的双重形式：基督是先前存在的救赎者形象，在传道期间拥有拿撒勒的人类耶稣。当鸽子在耶稣受洗时落在他身上时，基督进入了耶稣。在被钉十字架的时候，基督离开了身体，因此被钉十字架的是人类耶稣。由巴西利德斯（公元 120-140 年）领导的亚历山大的另一所诺斯底派学校教导说，在被钉十字架时发生了诱饵和转换。被钉十字架的是昔兰尼的西门（在经典福音书中），而不是基督。

菲利普福音也因丹布朗的达芬奇密码中臭名昭著的东西而闻名-耶稣和抹大拉的玛丽亚之间的关系。重复在《抹大拉的马利亚福音》中发现的场景，即耶稣与她有特殊的关系，我们有一句话“......耶稣总是用一个吻来迎接你......”，然后是手稿上的一个洞。这条线可能很重要，或者它可能只是指早期基督徒（包括男人）过去常常用嘴唇亲吻对方的事实。

犹大福音

犹大福音包括耶稣和加略人犹大之间的对话。它的重新发现和翻译由国家地理学会于 2006 年出版。在此之前，它只从公元 2 世纪爱任纽主教的著作中，在他的反对所有异端中得知。

与将犹大描绘成背叛者的正统福音相反，这本福音书声称耶稣命令犹大背叛他。其他门徒还没有学过耶稣教给犹大的真福音。许多场景都让耶稣和犹大讨论其他十一个门徒，他们只通过肉体感知现实。他们继续献祭动物（耶稣嘲笑圣体圣事是自相残杀），他们相信殉难会拯救他们。

激进一元论的概念

许多诺斯替文本挑战了对人格的传统理解。在古老的一元论概念中，人由肉体和人格组成。无论是古代波斯宗教，拜火教，和还有的学校希腊哲学引入了第二物质的人，灵魂（二元论）。在大多数系统中，身体和灵魂和谐地工作。在诺斯替文本中，身体和灵魂为了统治而相互对抗。在更深奥的文本中，诺斯替教回归到一元论，一个存在，在那种存在中是无差别的。更进一步，一些文本声称物质世界和存在本身是一种幻觉。这就是诺斯替主义与印度教和印度教中发现的古老概念相吻合的地方。佛教哲学。

遗产

公元312年，君士坦丁一世皈依了教父的基督教。任何对其教义的异议都被视为异端邪说，并下令销毁此类文本。我们认为这是某人（也许是僧侣？）将文本埋葬在 Nag Hammadi 的时候。异端现在被视为叛国。诺斯替派基本上进入地下，只是在中世纪的巴尔干地区（瓦尔多派）和法国南部（阿尔比派）重新出现。他们的教义是中世纪教会在 12 世纪创建宗教裁判所机构的动机。

今天，我们使用“不可知论者”这个词来描述一个知道某些与神有关但不确定究竟是什么的人。最初的词是由一位 18 世纪的行政长官创造的，他声称自己是不可知论者，意思是“不是诺斯替主义者——不是那些人中的一个”。Aldous Huxley (1894-1963 CE) 在他的小说中创造了不可知论，其基础是所有知识都必须基于理性。心理学家卡尔荣格（公元 1875-1961 年）将中世纪炼金术中的诺斯替概念用于他的原型理论。

诺斯替概念现在包含在科幻**中，从雷德利斯科特 1982 年的 CE银翼杀手开始。它基于短篇小说Do Androids Dream of Electric Sheep？菲利普·K·迪克 (Philip K. Dick) 情节涉及创造完美的机器人，然而由于他们系统中的记忆植入，他们开始发展人类的情感。沃卓斯基兄弟 1999 年的 CE 热播发行，黑客帝国借鉴诺斯替基督教和佛教，提出人类的根本问题及其在无知和启蒙方面的解决方案。由于无知，人们将物质世界误认为是真实的东西，但他们可能会从这个梦中得到一位指导他们真实本性的指导。

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不会，不过地狱众生寿命太长。

1．等活地狱

等活地狱中，在极度炎热的铁地上，有炽红的馀烬。业力相感的众生，会像暴风雪一样聚集在这里，受着因为瞋恨业力所形成的恶报。虽然等活地狱的众生已经十分痛苦，但是他们彼此之间，还形同仇敌，以强烈的瞋恨心，用业力幻化的武器自相残杀。等到他们彼此杀对方，全部都掉之后，虚空中会有声音叫他们再复活过来。因为恶业的关系，他们一活过来以后，又会重新彼此残杀，周而复始，无法停止，痛苦无比。

等活地狱的众生的寿命，如果以人间的五十年是四大天王的一天计算，四大天王天的五百年是等活地狱的一天，这里的众生要在此受等活地狱五百年之苦。

2．黑绳地狱

黑绳地狱中，有极度炎热的铁地，阎罗的狱卒把身体长得如柴烬般的众生带到这里，用黑绳在每个众生身上量身画线，分为四份、八份、十六份、三十二份等，然后用火红的铁锯，依量线的大小锯割身体。当他们的身体被活生生锯割分开之后，马上又会粘合复活，就这样一直反复忍受这种活活被锯割的痛苦。

黑绳地狱众生的寿命，以人间的一百年为三十三天的一天计算，三十三天的一千年是黑绳地狱的一天，黑绳地狱众生要在这里受黑绳地狱一千年的痛苦。

黑绳地狱的众生之所以受如此悲惨的折磨，是因为他们以前也这样让其它众生受苦啊！现在很多人在切生鱼片的时候，不就将活生生的鱼量身切片的吗？

3．众合地狱

在众合地狱中，有一个像大盆地那样大的大铁臼，所有恶业相感的众生群聚在大臼中。阎罗的狱卒会拿着像须弥山一样大的铁杵，不断上下捣碎铁臼里的众生，他们在铁臼里，十分恐惧，不断哭喊求救，最后都被一一捣。可是，当狱卒将铁杵拿起时，他们又会复活过来；当铁杵再往下捣时，他们又立刻会粉身碎骨。

还有一种众合地狱的现象，两旁会出现高山峡谷，谷中是无数恶业相感的众生，山谷是过去这些众生以前所杀的牛、羊、马、鹿等动物头部的化现，它们的角尖燃着火，当它们角和角相抵触，互相撞斗时，两旁的高山峡谷会夹合起来，把这些众生全部夹；可是，当两旁高山一分开时，全部又都会复活起来，他们受着不断前后夹合，一生一重复的痛苦。

地狱中这些惨酷的刑罚，就像现在有些人将很多活生生的小鱼、虾米，放在铁桶中，捣成鱼酱和虾酱一样。当人们满足自己贪欲的过程中，却不顾鱼虾被铁锤敲打时，嚎叫痛苦的感受。生前造作这种因，后当然会受这种果。

众合地狱众生的寿命，以人间两百年为夜摩天的一天计算，夜摩天的两千年是众合地狱的一天，众合地狱的众生要在这里受众合地狱两千年的痛苦。

4．号叫地狱

号叫地狱中的众生，被关在没有任何门窗的房子，房中炙热无比，因为这些众生受此剧苦，无法逃脱，只能在里面发出凄惨猛烈的哀号，所以称为号叫地狱。

就像有人为了享受美味，把锅子烧得红红的，把可以滋补身体活生生的小生命放到锅子里去煎、煮、熬、炖一样，锅里一定有惨叫声，可是很少人去理会这些生命发出的悲苦声音。

号叫地狱众生的寿命，以人间的四百年为兜率天的一天计算，兜率天的四千年是号叫地狱的一天，号叫地狱的众生要在此受号叫地狱四千年的痛苦。

5．大号叫地狱

在大号叫地狱中，狱卒会用可怕的兵器，把堕入这里的众生驱赶到有双重铁门的炙热铁屋中，在这里所受的痛苦比号叫地狱大一倍，还要受狱卒用杵棒捣打，他们知道，就算逃出内门，也无法逃出外门，所以都悲惨地大声哭号，所以叫做大号叫地狱。

大号叫地狱众生的寿命，以人间八百年为乐化天的一天计算，乐化天的八千年是大号叫地狱的一天，他们要在此受大号叫地狱八千年之苦。

6．炎热地狱

炎热地狱像是一个三千大千世界那么大的铁锅，里面充满着沸腾的铜浆铁汁，许多业力相感的众生，在炙热的浆汁里，受着烹煮煎熬的剧苦。当他们一浮上来时，狱卒就会用铁勾勾住，用铁锤把他们打昏，他们被打昏以后，失去知觉，以为很安乐，一醒来时，又要感受无边的剧苦。这就像有人把锅中的油烧热了以后，将活生生的海鲜放在锅中烹煮一样，有些活鱼因为在锅子里痛得跳起来，人还会用铲子把它压住，炎热地狱的众生就是被这种方式烹煮的啊！

炎热地狱众生的寿命，以人间一千六百年为他化自在天的一天计算，他化自在天的一万六千年等于是炎热地狱的一天，他们要在此受炎热地狱一万六千年之苦。

7．极热地狱

极热地狱，是在一间燃烧着火焰，非常炙热的铁屋中，阎罗狱卒用三叉铁叉，把这里的众生叉起来烧烤，铁叉刺入众生的双脚掌和肛门，从双肩和头顶穿出，然后用燃烧的铁片，裹住他们，滚来滚去烧，就像现在有些人烤鱼、烤乳猪和烤鸟一样。极热地狱众生的寿命长达半个中劫，无法用人间寿命的时间来计算。

8．无间地狱

无间地狱是周围有十六个近边地狱围绕着的炙热铁屋，狱卒们将堕入这里的无数众生，放在堆积如山，像燃烧的木炭般的铁块中央，不断吹火，让熊熊的烈火燃烧这些众生的身体，强大的火势遮住了他们的身体，只能听到他们悲惨的号叫声，看不到他们。他们很想逃脱，却没有任何机会。只要他们企图从火墙中逃出，狱卒随时就会用铁锤和棍棒把他们打，并且将滚烫的铁浆灌入他们的口中，他们要感受前面七种地狱众生所受的痛苦，不分白天夜晚，没有一刹那停止。

无间地狱的众生，寿命一中劫，几乎无有出期，实在没有比这里更大的痛苦，所以称为无间地狱。

什么人会堕入无间地狱呢？如果生前，对父母很不恭敬，曾经打骂自己的父亲、母亲、杀阿罗汉、出佛身血、破合离僧的人，会堕入无间地狱。所谓破和合僧，就是去挑拨离间僧众。在世俗上，两舌的罪过不是很严重，但是如果在僧团组织里，在四个出家众中，离间僧众，让僧团分裂的话，就是破和合僧。

此外，已经进入金刚乘，却对金刚上师产生邪见，犯这些罪过的人，一亡马上会进入无间地狱。以其它业力的不会转生这个地方。一般人亡后七七四十九天中，会因善恶业力来决定转生之处；但是，犯无间罪的众生亡以后，不会经过中阴期，会直接堕入无间地狱受恶报。

近边地狱

近边地狱有五种：煻煨地狱、尸粪地狱、利刃原地狱和剑林地狱，以及铁柱山地狱。「刀刃平原践履刺双足，剑叶山林片片断身首，驱入尸泥煻煨无极河，苦乐变化无间近边狱。」

在无间地狱的东西南北四方，每一方各有煻煨地狱、尸粪地狱、利刃原地狱和剑林地狱等四个地狱，一共有十六个地狱。在东南、东北、西南、西北方，各有一座铁柱山，共有四个铁柱山。

1．煻煨地狱

当无间地狱的众生，因为业力减轻之后，从无间地狱解脱时，见到远处有一片黑色的林荫，以为是比较阴凉的地方，很高兴地跑过去，一进去以后就掉入燃烧剧烈的炭火坑，结果被烧得血肉焦黑，极为痛苦。

2．烂尸粪地狱

煻煨地狱的众生得到解脱时，看到远处，有一条河流，因为在前面的地狱中，不断被烈火燃烧，非常饥渴，以为有水可以喝，便很高兴地跑过去，结果是陷入臭气冲天，布满千万只小虫钻营的人尸、马尸、狗尸等等腐烂尸体的污泥中。进入这地狱的众生，好像陷入流沙一样，最后全身连头都会淹没其中，还被很多有铁嘴的昆虫不断啄食，受着无边的痛苦。

3．利刃原地狱

烂尸粪地狱的众生罪业减轻时，解脱出来之后，会看到一片碧绿色的草原，心里十分高兴，跑过去一看，原来是踩在一大片兵器所形成的利刃原，整片大地长满锋利又燃着火的铁刺，右脚一踏下去就被刺穿，一抬上来，又会恢复原状，左脚也是同样的情形，双足踏在上面不断轮流被刺透，十分痛苦。

4．剑林地狱

从前面地狱中刚解脱的众生，出来以后，会看到非常好看的树林，当他兴奋地一跑过去，结果遇到一大片的剑树林。这些树干是铁做的，从铁干上长出像剑一样的树叶，一走进去，树叶随风起舞，像剑一样挥动着，将这些众生的身体一片片切割成碎片；当风一吹过，身体又会恢复原状，如是不断重复着被切割的痛苦。

5．铁柱山

凡是生前毁坏清净梵行，如出家众破了戒律，或在家居士因为邪*，就会转生到这个地狱受苦。由于业力的牵引，这些众生来到铁柱山的前面，会听到昔日的爱人，在铁柱山顶上呼唤，于是便往山上攀爬。当他们往上攀爬时，会被铁树向下生长的树叶刺穿，穿透身体；爬上山顶时，会被很多乌鸦、鸠鹰啄食双眼；这时，却听到由山下又传来昔日爱人呼唤的声音，又赶紧往山下去，这时，铁树的树枝反向剌穿身体，刺透了背脊；当他们一赶到山下的时候，有很多可怕的铁男和铁女，争先恐后奔过来拥抱他（她），把他（她）们的头咬吞嚼碎，白色的脑浆还从铁男铁女的口中流出，痛苦万分。

八寒地狱

八寒地狱的众生，由于业力使然，都赤裸着身体，处在冰山雪地，狂风暴雪弥漫的地方，每一分每一秒都要忍受寒冷冰冻的痛苦。「雪山绵亘旁边冰冻凝，可怖深谷凛冽暴风雪，由于寒风侵袭损容颜，具疱地狱甚且裂疱狱，极苦连绵不断作呼声，所感苦受实难堪忍受，精气耗散临终病人状，呻吟齿颤皮裂如花瓣，伤愈嫩肉再裂八寒狱。」八寒地狱的痛苦如下：

1．具疱地狱

具疱地狱极度严寒，堕入这里的众生，在赤裸裸的身体表面上，因为冻伤而生出许多疱疮，所以称为具疱地狱。

2．疱裂地狱

由于身上所生起的疱疮，受到更寒冷的缘故，会裂开形成疮伤，所以称为疱裂地狱。

3．紧牙地狱

由于太寒冷难忍，这里地狱的众生都咬紧牙根忍耐，所以称为紧牙地狱。

4．阿啾啾地狱

这里的众生赤身处在雪地里，寒气逼人，没有衣物可以避寒，冰冷到牙齿不由自主的打颤，并且不停发出阿啾啾的响声，所以称为阿啾啾地狱。

5．呼呼地狱

当阿啾啾的声音都冻得消失了以后，这里地狱的众生已经冷到连牙齿都无法打颤，嘴巴僵硬到只能张开来，发出呼呼的叹气声，所以称为呼呼地狱。

6．裂如青莲花地狱

这里的众生皮肤冻成青色，身体冰冻，破裂成状似四瓣的莲花，所以称为裂如青莲花地狱。

7．裂如红莲花地狱

这里的众生寒冷到皮下的肉，都冻成红色，并且冻裂成八瓣，所以称为裂如红莲花地狱。

8．裂如大红莲地狱

在这地狱的众生已经冻到身体都变成了黑红色，身体里面的血因冻结而无法喷出，于是皮肤像莲花般，一瓣一瓣的裂开来，裂成十六瓣，三十二瓣，甚至无数瓣，所以称为裂如大红莲地狱。在冻裂的伤口中，还会爬入许多长着铁嘴的昆虫，钻进身体里去咬噬，痛苦无比。

◎八寒地狱的众生寿量

八寒地狱的众生寿量有多长呢？打个比方，如果将一个可以容纳两百「藏升」（古印度果萨拉城所用的容量单位）的大盆子，里面放满芝麻，每一百年才拿出来一粒的话，具疱地狱众生的寿命，必须要等所有的芝麻都取出以后才会结束。其它寒冷地狱众生的寿量，分别是前一个地狱众生寿命的二十倍之长，比方说，疱裂地狱众生的寿命是具疱地狱众生寿命的二十倍，以此类推。八寒地狱众生的寿量，越往下越长，而痛苦也是越来越强烈。我们试想，我们只要衣衫单薄地站在雪地上，已经无法忍受寒冷了，何况八寒地狱的众生，都是赤裸裸地在这些地狱中受苦呢？所以我们要对八寒地狱的众生，发出无量的慈悲心啊！

◎慈悲地狱的众生

释迦牟尼佛有一次讲解地狱种种恐怖的景象和因果报应时，有几位比丘越听越害怕，恐惧到整个身体的毛细孔都渗出血来。我们想想，这些地狱的众生，在轮回中，都曾经是我们前世的父母，那么，我们现世的父母亲友，以后会不会也进入这些痛苦的地狱呢？现在自己在今生，也造了无数瞋恨恼怒的罪业，未来一定也会堕入这些地方啊！

当我们了解所有地狱众生的数量、寿命和所受到的痛苦与转生的因果之后，应对地狱众生产生广大的慈悲心，希望堕入这些地狱的众生都能得到解脱。既然自己现在已经得到了暇满人身，遇到了具德上师，听闻到佛法的精华，应该依法精进修持，极力忏悔过去所做的罪业，希望自己和所有众生都不要堕入地狱中！、

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