脑为元神之府出自-如何理解脑为元神之府的意义

中医是如何认识大脑的？

答：脑为奇恒之腑。脑位于颠顶，为髓之海，外为头面，内为脑髓。《灵枢·海论》曰：“脑为髓之海，其输上在于其盖，下在风府。” 归纳为脑在颅骨内，上至天灵盖，下至风府穴的脑腔之中，脑腔内充满脑髓，脑髓外包脑膜。

此与西医学脑的解剖相似。《灵枢·经脉》曰：“人始生，先成精，精成而脑髓生。”《灵枢·五癃津液别论》曰：“五谷之津液，和合而为膏者，内渗入于骨空，补益脑髓。” 指出了脑和脊髓的生长发育有赖于先天肾精的化生，以及后天水谷精微的补充和营养。

脑的生理功能：

①主宰生命活动；

②主精神意识；

③主感觉运动。

《本草纲目》曰：“脑者人身之大主，又曰元神之府”“人身能知觉运动，及能记忆古今，应对万物者，无非脑之权也。” 总之，脑实则神全。

脑虽为元神之府，但脑隶属于五脏，脑的生理病理与五脏休戚相关，故脑之为病亦从脏腑论治，其关乎于肾又不独责于肾。

对于精神意识思维活动异常的精神情志疾病，绝不能简单地归结为心藏神的病变，而与其他四脏无关。对于脑的病变，也不能简单地仅仅责之于肾，而与其他四脏无关。

2.人为什么会衰老

答：人之所以会衰老，中医对此现象的认识有四大观点。

（1）肾虚衰老说。

衰老因于肾虚，这是《黄帝内经》的观点。

《黄帝内经》认为人的生、长、壮、老、已与肾气的盛衰有密切关系，从而认为导致衰老的根本原因在于肾的虚衰。肾虚分为肾阴虚、肾阳虚两大类。肾阴虚和肾阳虚都可导致衰老，而肾阳虚更易引起衰老。因为肾是先天之本，五脏之本，所以《黄帝内经》认为肾虚是导致衰老的主要根源。

（2）脏虚衰老说。

人体的五脏心、肝、脾、肺、肾功能衰退都易导致衰老。《黄帝内经》认为，人体在40 岁以后，每隔十年将有一脏的脏气衰老，如50 岁肝始衰、60 岁心始衰、80 岁肺始衰等。除肾虚是引起人体衰老的主要根源外，脾虚是导致人体衰老的又一主要原因。因为脾为后天之本，脾胃虚弱是气血虚的主要根源，所以保护脾胃也是抗衰老的一项重要措施。

（3）阴阳失调衰老说。

《周易》认为，阴阳相互作用是万事万物运动的根本，八卦和太极图都表明，阴阳运动维持着动态的相对平衡，正常的平衡被破坏就会招致精气神失调而产生衰老。《黄帝内经》认为，阴阳是万物生杀的根本（“阴阳者，生杀之本始”），并认为阴阳是生命的根本（“生之本，本于阴阳”）。所以阴阳平衡则 健康 长寿，阴阳失衡则生病衰老。

（4）气血虚衰老说。

中医学认为，气血充足则 健康 长寿，气血虚则生病、衰老。因为气血是精气神的根本，五脏六腑之源，气血虚衰必然导致五脏六腑功能衰减而出现衰老，所以中医十分注重气血的保养。

素问脉要精微论精明之府是指

脑主司感觉运动有赖于脑髓的给养。这是因为人的感官位于头部，与脑相通，依赖脑髓的充养才能发挥感觉运动功能。

1.脑为髓海，主宰生命活动

脑为髓汇聚之处，脑髓的功能对维持人体的生命活动有极其重要的作用。“脑为元神之府”（《本草纲目》），是生命的枢机，主宰人体的生命活动。

2.脑主司感觉运动

《灵枢·口问》说：“上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩。”脑为髓之海，脊髓通过督脉等与脑相通，脑髓和脊髓对肢体的运动有着重要的影响。如脑髓或脊髓受到损伤，可致肢体运动失常，如偏瘫、截瘫甚至全身瘫痪。

3.脑主司精神意识

脑为髓海，主思维意识和记忆，脑主精神活动的机能正常，则精神饱满，意识清楚，思维灵敏，记忆力强，语言清晰，情志正常，否则，便出现意识思维及情志方面的异常。

血之府 髓之府 肾之府 胸之府 精明之府 元神之府 筋之府各什么位置

素问脉要精微论精明之府是指头部。切脉动静而视精明，察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛，其中尤以人的眼睛和头其外观的神态及光华，最能反映脏腑的机能状况，故名“精明之府”。五脏六腑的精气（或精华）皆上会於头面部，最能反映脏腑的机能状况，故名（见《素问·脉要精微论》）。头部的介绍头部由颅和面部两部分组成，颅内包含脑。脉为血之府骨为髓之府腰为肾之府背者，胸中之府也。头为精明之府脑为元神之府膝为筋之府胆为清净之府。

脑是元神之府,也叫什么

脉为血之府 骨为髓之府 腰为肾之府 背者，胸中之府也。 头为精明之府 脑为元神之府 膝为筋之府 胆为清净之府。

腑，古称府，有库府的意思。六腑的主要生理功能是受纳、腐熟水谷，泌别清浊，传化精华，将糟粕排出体外，而不使之存留。所以六腑以和降通畅为顺。中医里有的六腑：胃、大肠、小肠、膀胱、心包络、三焦。六腑的生理功能具体为：饮食物入胃，经胃的腐熟，下移小肠，进一步消化，并泌别清浊，吸收其中的精微物质，大肠接受小肠中的食物残渣，吸收其中的水分，其余的糟粕经燥化与传导作用，排出体外，成为粪便。在饮食物消化、吸收过程中，胆排泄胆汁入小肠，以助消化。三焦不但是传化的通道，更重要的是主持诸气，推动了传化功能的正常进行。六腑在生理功能上密切配合，共同完成饮食物的消化、吸收、转输和排泄。在病理变化上相互影响，一腑有病，可影响他腑而致病。如胃有实热，消灼津液，可使大便燥结，大肠传导不利。大肠传导不利可影响胃的受纳，引起纳食不佳，腹胀等。

还有奇恒之腑：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。奇恒，异于平常之谓。脑、髓、骨脉、胆、女子胞，都是贮藏阴精的器官，似脏非脏，似腑非腑，故称“奇恒之腑”。

还有你提到的这句话出自内经《素问·脉要精微论》：“夫五脏者身之强也。头者精明之府，头倾视深精神将夺矣。背者胸中之府，背曲肩随，府将坏矣。腰者肾之府，转摇不能，肾将惫矣。膝者筋之府，屈伸不能，行则偻附，筋将惫矣。骨者髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。得强则生，失强则。”

脑为元神之府是谁提出的

脑是元神之府,也叫髓海、头髓。

如下：

脑（英：brain，拉：encephalon）是中枢神经系统的主要部分，位于颅腔内。低等脊椎动物的脑较简单。人和哺乳动物的脑特别发达。脑包括端脑（大脑）、间脑、小脑、脑干（脑干包括：中脑、脑桥和延髓），其中分布着很多由神经细胞集中而成的神经核或神经中枢。

并有大量上、下行的神经纤维束通过，连接大脑、小脑和脊髓，在形态上和机能上把中枢神经各部分联系为一个整体。脑各部内的腔隙称脑室，充满脑脊液。脊椎动物中枢神经系统的高级部位，生命机能的主要调节器。其中人脑是结构最复杂、功能极其完善的物质。

它是思维的器官，是心理、意识的物质本体。人脑可分为6个部分——(即端脑、间脑、小脑、中脑、脑桥、延髓。其中端脑和间脑又合称为前脑，脑桥和延髓又合称为后脑。)端脑，指大脑两半球；延脑或称延髓。

中脑、脑桥与延髓组成脑干，其间有神经细胞团与神经纤维交错组成的脑干网状结构。人脑是从低等动物的原始神经组织经过长期的演化历程发展而来的。人脑达到高度的发展，主要在于大脑两半球的不断扩大和复杂化。

大脑两半球的表面积扩大到一定程度，由于颅腔容量的限制而出现沟、回，并逐渐增加其数目。大脑两半球主要由灰质表层、白质和皮下神经节，即大脑皮质、神经纤维髓质和基底神经节组成。

由联合神经纤维（主要是胼胝体）联结在一起的大脑两半球划分为额叶、顶叶、枕叶、颞叶与岛叶，而且它们各有一定的机能分工。

脑为元神之府是李时珍提出的。李时珍论脑为元神之府源于道家。修炼家取坎补离，即河车功法。李时珍将道家与医家之论合一炉而冶之，对中医学产生深远影响。脑为元神之府时珍曰：脑为元神之府。《本草纲目》卷三十四?辛衍义：元代道书《金丹正理》说：“头有九宫，上应九天，中间一宫，谓之泥丸……乃元神所住之宫。”时珍此论脑为元神之府源于道家。宋?陈无择云：“头者，诸阳之会。上丹产于泥丸宫，百神所集。”（《三因极一病证方论?头痛证治》）然自时珍明确提出脑为元神之府，其对后世则产生深远影响。1.《医宗金鉴》云：“头为诸阳之会，位居至高，内涵脑髓。脑为元神之府，以统全体。”清?王秉衡云：“盖脑为髓之海，又名元神之府。水足髓充，则元神清湛而强记不忘矣。若火炎髓海，元神渐昏，未老渐忘，将老损也。”（《重庆堂随笔?论虚劳》）王清任之脑髓说亦援引时珍脑为元神之府立论（《医林改错?脑髓说》），从而拟定补阳还五汤治疗脑病中风偏瘫，具有确切的医疗应用价值。