一人之下万人之上-一人之下万人之上的一人指的是谁

意思是：普天之下，自己所掌握的权力之大，仅次于一人（最初指妻子，后来常指皇帝）。是指地位崇高权势显赫的大臣。

出自：出自《吴越春秋》：伍胥之亡楚如吴时，遇之于途。专诸方与人斗，将就敌，其怒有万人之气，甚不可当。其妻一呼即还。子胥怪而问其状：“何夫子之怒盛也，闻一女子之声而折道，宁有说乎？”专诸曰：“子视吾之仪，宁类愚者也？何言之鄙也？夫屈一人之下，必伸万人之上。”

示例：

《醒世姻缘传》第七十回：“童七只是磕头说道：‘老公在一人之下，万人之上，沧海似的大量哩，就合小的这们东西一般见识？’”

我寒窗苦读，终于成就大业，贵为一国宰相，可谓是一人之下万人之上。

一人之下万人之上近义词：

权倾朝野。

权倾朝野是一个汉语成语，拼音是quán qīnɡ cháo yě，意思是权力压倒朝廷和地方上下所有人。形容权力极大。

2.国士无双

国士无双汉语成语，拼音是guó shì wú shuāng，指一国独一无二的人才。

出自《史记·淮阴侯列传》：“诸将易得耳，至如信者，国士无双。”。

“一人之下万人之上”跟“一人之上万人之下”

1、原句应该是“一人之下万人之上”。

释义：原“一人之下”的“一人”是指老婆，后来词义演变成地位崇高权势显赫的大臣。一般普遍指一个人的地位十分的崇高，是可以理喻成在某某地方的地位。

2、出处

《吴越春秋》成书于东汉时期，其中《王僚使公子光传》五年记载如下：专诸者，堂邑人也（今南京合人）。伍胥之亡楚如吴时，遇之于途。专诸方与人斗，将就敌，其怒有万人之气，甚不可当。其妻一呼即还。子胥怪而问其状：“何夫子之怒盛也，闻一女子之声而折道，宁有说乎？”

专诸曰：“子视吾之仪，宁类愚者也？何言之鄙也？夫屈一人之下，必伸万人之上。”子胥因相其貌：碓颡而深目，虎膺而熊背，戾于从难。知其勇士，阴而结之，欲以为用。遭公子光之有谋也，而进之公子光。

万人之上的上一句

一人之下，万人之上

拼音：yī rén zhī xià，wàn rén zhī shàng

解释：多指地位崇高权势显赫的大臣。

出处：《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。”

《意林》卷一引《六韬》：“屈一人下，伸万人上， 惟圣人能行之。”《汉书·萧何传》：“夫能诎於一人之下，而信於万乘之上者，汤武是也。”一人，谓天子；万人，谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。

一人之下，万人之上。1.多是地位崇高，身世显赫的大臣。《意林》卷一引《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。”

《汉书·萧何传》：“夫能诎於一人之下，而信於万乘之上者，汤武是也”一人，谓天子；万人，谓百官。2.一人指自己的配偶。《吴越春秋》其中《王僚使公子光传》五年记载如下： 专诸者，堂邑人也（今南京合人）。伍胥之亡楚如吴时，遇之于途。

专诸方与人斗，将就敌，其怒有万人之气，甚不可当。其妻一呼即还。子胥怪而问其状：“何夫子之怒盛也，闻一女子之声而折道，宁有说乎？”专诸曰：“子视吾之仪，宁类愚者也？何言之鄙也？夫屈一人之下，必伸万人之上。”

《六韬》成书于先秦时期，《吴越春秋》成书于东汉时期。

出处

《吴越春秋》成书于东汉时期，其中《王僚使公子光传》五年记载如下：专诸者，堂邑人也（今南京合人）。伍胥之亡楚如吴时，遇之于途。专诸方与人斗，将就敌，其怒有万人之气，甚不可当。其妻一呼即还。

子胥怪而问其状：“何夫子之怒盛也，闻一女子之声而折道，宁有说乎？”专诸曰：“子视吾之仪，宁类愚者也？何言之鄙也？夫屈一人之下，必伸万人之上。”

子胥因相其貌：碓颡而深目，虎膺而熊背，戾于从难。知其勇士，阴而结之，欲以为用。遭公子光之有谋也，而进之公子光。

示例

元·无名氏《连环计》第二折：“董卓比丁建阳如何？司徒！你怎生立一人之下，坐万人之上，调和鼎鼐，燮理阴阳，但能使吕布生心，董卓不足图矣。”

明·叶子奇《草木子？杂制》：“元西域胡僧八思麻，知纬候，佐世祖定天下，制蒙古字书，以七音为本，特定一代之文，封为帝师，诏尊之曰：一人之下，万人之上，西方佛子，大元帝师。”

《醒世姻缘传》第七十回：“童七只是磕头说道：‘老公在一人之下，万人之上，沧海似的大量哩，就合小的这们东西一般见识？’”

我寒窗苦读，终于成就大业，贵为一国宰相，可谓是一人之下万人之上。