神话传说1.55-神话传说攻略魂化技巧

其实看封神演义，或者解读封神的朋友，往往会相信一种说法，那就是元始天尊便是盘古，这个说法成不成立呢？都知道盘古是开天辟地的大神，他是圣人中的第一强者，那作为盘古的化身，元始天尊自然也很强，毕竟元始本号称一元之始，况且他有盘古幡在手。

所以就有了一种说法，元始便是盘古，可这并非是世俗神话，在封神这本书中，元始天尊和盘古完全是两个人，元始天尊的盘古幡应当只是准圣级别的法宝，而所谓的一气化三清，是强行加在盘古头上的。

盘古因开天辟地力竭而，魂魄化为了三清，分别是玉清元始天尊、太清太上老君和上清元宝天尊，混沌之时，三清拜入鸿钧老祖门下，故称为三友，便是封神世界的元始天尊、老子和通天道人。

以上的说法其实是有矛盾点的，“化”不但有化，还有育的意思，说白了化就好像是生孩子，而育便是养育孩子，盘古化三清，通俗上讲三清只是他的孩子，并非他本人，而且封神原著中已经说明了，一气化三清之人是老君，当时老君大破诛仙阵，通天很生气大师兄在拉偏架，他在阵中做法，老子干脆一气化三清，收走了多宝道人，还打了通天道人几扁拐，这三清虽然是三个人，却是元气化身罢了，并不能杀圣人。

而众所周知，封神大战是鸿钧道祖发起的，他本意是重立三界秩序，这就需要大批的人头落地来打开新的局面，这时有一个问题了，鸿钧又是否是盘古呢？也不是，因为鸿钧一开场便道了一首诗：高卧九重云，蒲团了道真。

这诗中其实就已经交代了盘古和鸿钧是两个人，如“盘古生太极，两仪四象循”，很明显盘古诞生于天地未分的混沌状态，鸿钧道祖执掌道门时，已有天地玄黄和日月星辰，这和盘古一相比，他的辈分明显就差了很多。

那西游世界呢？盘古依然是开天辟地的第一大神，西游开篇也讲了：自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨，这其实已经交代了西游世界的起源，而之后的一元之数，也就是129600年，以及玉帝的修持年岁2.268亿岁（如来讲过玉帝修持1750劫，每劫129600年），都是盘古开天辟地以后的事情。

所以说，盘古诞生于混沌未分之前，他之后，世界又经历了太极、两仪和四象的演化，这才有了万物化生和鸿钧出场，鸿钧生于四象之时，他之后又收了三位徒弟，只可惜这么一位盖世无双的大神，却因开天而，宇宙中没有留下一丝的痕迹。

中国神话传说中神、仙、妖、魔、鬼、怪的区别是什么？她们之间有何不同？

1、盘古开天

很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。沉睡着个叫盘古的巨人。

有一天，盘古突然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。

天和地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。天每天升高一丈，盘古也随着越长越高。这样不知过多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒了下去。

盘古倒下后，他的身体发生了巨大的变化。他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音，化作了隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地，他的血液，变成了奔流不息的江河，他的汗，变成了滋润万物的雨露......

2、女娲补天

传说当人类繁衍起来后,忽然水神共工和火神祝融打起仗来,败了的共工不服,一怒之下,把头撞向不周山。不周山崩裂了,撑支天地之间的大柱断折了,天倒下了半边,出现了一个大窟窿,地也陷成一道道大裂纹,山林烧起了大火,洪水从地底下喷涌出来,龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。

女娲目睹人类遭到如此奇祸,感到无比痛苦,决心补天,以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子,架起火将它们熔化成浆,用这种石浆将残缺的天窟窿填好,随后又斩下一只大龟的四脚,当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。擒杀了残害人民的黑龙收集了大量芦草,把它们烧成灰,埋塞向四处铺开的洪流.

经过女娲一番辛劳整治,天总算补上了,地填平了,水止住了,龙蛇猛兽佥欠迹了,人民又重新过着安乐的生活。

3、后裔射日

传说古时候，天空曾有十个太阳，十个太阳每天一换，轮流当值，秩序井然，天地万物一片和谐。人们在大地上生活得非常幸福和睦。有一天，十个太阳一起升了起来。他们一起放出的热量烤焦了大地，河流干枯了，大海也面临干涸。

有个叫后羿的年轻人，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。不忍人们生活在火难中，决心射掉那多余的九个太阳，帮助人们脱离苦海。

于是，后羿来到了东海边，登上了一座大山，拉开了，搭上利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳一个接一个地去。直到最后剩下一个太阳，他怕极了，就按照后羿的吩咐，老老实实地为大地和万物继续贡献光和热。

从此，这个太阳每天从东方的海边升起，晚上从西边山上落下，温暖着人间，保持万物生存，人们安居乐业。

4、精卫填海

相传精卫是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤自己。

5、嫦娥奔月

后羿得到长生不老药不愿意离开嫦娥，没有吃，让嫦娥将仙药藏了起来。被徒弟逢蒙知道了,一心想把后羿的仙药弄到手。八月十五这天，逢蒙趁后羿出门闯进后羿家里威逼嫦娥把仙药交出来。嫦娥趁逢蒙不注意取出仙药,一口吞了下去。

嫦娥吃了仙药,突然飘飘悠悠地飞了起来。她飞出了窗子一直朝着月亮飞去。

神话故事中地府的组织架构是什么？

神是天生的，也是在六界之中地位最高的，仙是可以通过凡人修道炼成的。妖一般都是有别的物种修炼而成的，比方说像蛇妖，树妖之类的。鬼一般指的就是人了之后的样子，怪是很多非常奇怪的生物，比方说像《山海经》当中所记载的一些易受这些就是怪。魔一般指的就是不受规矩管束，非常追求自由的一派。

每一个国家都有属于自己的神话体系，在我们国家的神话体系当中是存在着神，仙，妖，怪，魔，鬼这六种说法的 ，虽然很多人也会直接分为神仙，妖怪，魔鬼这三种。我们所说的神仙一般都是正面的形象，都是生活在上的。而神和仙也是两个不同的派别，神的地位在六界之中是最高的，因为神是天生的。神是上古时期人类对于自然万物的崇拜，也是随着天地自然而来的。

仙的说法是起源于道教，因为道教始祖老子，很多人就觉得他是从人修成仙的。不过在我们国家的神话体系当中，神和魔本身就是一种状态的，在盘古开天地之后，神和魔才有了分别。在繁衍的过程中，后代就已经没有神力了，但是却产生了七情六欲，也有了社会的道德制度，这也就形成了人。我们现在所说的魔一般都是非常黑暗的，在很多文学作品当中都反派的形象，但一开始魔其实并没有那么多意思，只是说他们比较追求自由，无欲无求。

其实就象征着远古时期人类对于自然的敬仰，他们会把那些没有办法解释的自然现象想象成妖。而怪一般就是大家觉得很奇怪的生物，像是《山海经》当中所描述的很多生物都是非常奇怪的，而这些生物也就被大家称为怪，像是狐狸精，鸾鸟之类的。但是在北宋时期，狐狸精就已经不是怪了，而变成了妖。鬼就更好解释了，鬼一般指的就是人在了之后所形成的魂魄。

神话传说中地府的等级

神话故事中地府的组织架构，如下

酆都大帝：地府最高统治者，主宰冥界阴司及天下所有的鬼魂的一切事物。

东岳大帝：由天庭敕封，派驻地府，主掌世间生、的重要职能。

地藏王菩萨：由西方世界佛主派驻地府，渡化鬼魂，传播佛教思想。

五方鬼帝：管辖五方鬼蜮，东方鬼帝（蔡郁垒、神荼）治“桃止山”和“鬼门关”；西方鬼帝（赵文和、王真人）治"嶓冢山"；北方鬼帝（张衡、杨云）治"罗酆山"；南方鬼帝（ 杜子仁）治"罗浮山"；中央鬼帝（ 周乞、嵇康）治"抱犊山"。

十殿阎罗：专司人间夭寿生、统管幽冥吉凶、各自分管十八层地狱。一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。

六案功曹：阴司秘书处，呈报阴司公文，传达诏令。功曹六部为天曹、地曹、冥曹、神曹、人曹、鬼曹。

判官司：主管查案，管人生。制阴律，赏善罚恶。四大判官司分别为：赏善司（魏征）、罚恶司（钟馗）、查察司（陆之道）、阴律司（崔珏）。

阴曹司：阴曹司主事为城隍，城隍是冥界的地方官，下设十二司，有监察阴阳两界的职责。

轮回司：地府中专司魂鬼轮回，主事为泰媪（孟婆）。

十大阴帅：地府鬼差，负责阴阳两界巡视、阳间拘魂。阴鬼使有鬼王（鬼卒头目）、日游巡使、夜游巡神；拘魂使有白无常（谢必安）、黑无常（范无救）、牛头（阿傍）、马面（罗刹）；豹尾（拘捕走兽魂魄）、鸟嘴（拘捕飞鸟魂魄）、鱼鳃（拘捕游鱼魂魄）、黄蜂（拘捕爬虫魂魄）。

地位最高的东岳大帝，掌管大地万物生灵。

北阴酆都大帝，主管冥司。

五方鬼帝：

1、东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山"鬼门关

2、西方鬼帝赵文和，王真人，治"嶓冢山"

3、北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；

4、南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；

5、中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山"

罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）：

1、纣绝阴天宫

2、泰煞谅事宗天宫

3、明晨耐犯武城天宫、

4、恬昭罪气天宫

5、宗灵七非天宫

6、敢司连宛屡天宫。

阴曹地府十殿阎罗王分别是：

一殿秦广王：

秦广王蒋，二月初一日诞辰，专司人间夭寿生，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。

形象：豹眼狮鼻，络缌长须，头戴方冠，右手持笏于胸前（大足石窟石箓山第九龛）。

二殿楚江王：

楚江王历，三月初一日诞辰，司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小地狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第三殿，加刑发狱。

附：十六小地狱分别为：

1、黑云沙小地狱；

2、粪尿泥小地狱；

3、五叉小地狱；

4、饥饿小地狱；

5、渴小地狱；

6、脓血小地狱；

7、铜斧小地狱；

8、多铜斧小地狱；

9、铁铠小地狱；

10、幽量小地狱；

11、鸡小地狱；

12、灰河小地狱；

13、斫截小地狱；

14、剑叶小地狱；

15、狐狼小地狱；

16、寒冰小地狱。

形象：短脸阔口，头戴冠，身着长袍，左手持笏（大足石窟石箓山第九龛）。

三殿宋帝王：

宋帝王余，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。

附：十六小地狱分别为：

1、碱卤小地狱；

2、麻缳枷纽小地狱；

3、穿肋小地狱；

4、铜铁刮脸小地狱；

5、刮脂小地狱；

6、钳挤心肝小地狱；

7、挖眼小地狱；

8、铲皮小地狱；

9、刖足小地狱；

10、拔手脚甲小地狱；

11、吸血小地狱；

12、倒吊小地狱；

13、分髃小地狱；

14、蛆蛀小地狱；

15、击膝小地狱；

16、割心小地狱。

形象：横眉瞪眼，双手于胸前捧笏（大足石窟石箓山第九龛）。

四殿五官王：

五官王吕（亦作杵官王），二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。

附：十六小狱分别为：

1、池小地狱；

2、蝥链竹签小地狱；

3、沸汤浇手小地狱；

4、掌畔流液小地狱；

5、断筋剔骨小地狱；

6、堰肩刷皮小地狱；

7、锁肤小地狱；

8、蹲峰小地狱；

9、铁衣小地狱；

10、木石土瓦压小地狱；

11、剑眼小地狱；

12、飞灰塞口小地狱；

13、灌药小地狱；

14、油滑跌小地狱；

15、刺嘴小地狱；

16、碎石埋身小地狱。

形象：皱眉瞪眼，连耳长鬃，头戴方冠，身穿长袍，左手在膝前握一个念珠，右手持笏放在膝间（大足石窟石箓山第九龛）。

五殿阎罗王

阎罗天子包，正月初八日诞辰，前本居第一殿，因怜屈，屡放还阳伸雪，降调此殿。司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首（包公即善于用铡刀），受苦满日，另发别殿。

附：十六诛心地狱分别为：

1、诛不敬鬼神、猜疑是否有因果报应的心小地狱；

2、诛生命的心小地狱；

3、诛将善愿未完就犯恶的心小地狱；

4、诛亲近罪恶、行为错误等恶行的心小地狱；

5、诛欺善怕恶、怨恨他人不快的心小地狱；

6、诛计较名利、是非，移祸他人等心小地狱；

7、诛妇女、设计令妇女失贞、引诱妇女委屈地顺从自己的*意，或者不论有无谋害之意，与妇女贪恋*乐等心小地狱；

8、诛损人以利己等小心地狱；

9、诛悭贪不舍、不愿布施、不顾别人面临生紧急之困境等心小地狱；

10、诛偷窃、**别人财物，昧着良心，耍赖而不还债等心小地狱；

11、诛忘恩负义、以仇报怨等心小地狱；

12、好斗、好赌、好胜，以致牵连、拖累他人等心小地狱；

13、诛为了名利、欺骗、诱惑大众等心小地狱；

14、诛自己虽未亲自加害，但却狠毒地教唆他人去害人等心小地狱；

15、诛妒嫉善良、贤能等心小地狱；

16、诛执迷不悟、不改过、诽谤他人等心小地狱。

形象：白净脸孔，头戴冠旒，两侧垂香袋护耳，身穿荷叶边翻领宽袖长袍，双足着靴；双手在胸前捧笏，正襟危坐（大足石窟石箓山第九龛）。同时，也是大家最熟知的阎王。

六殿卞城王：

卞城王毕，三月初八日诞辰，司掌大叫唤大地狱，及枉城，另设十六小地狱。忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。

附：十六小地狱分别为：

1、常跪铁砂小地狱；

2、屎泥浸身小地狱；

3、磨摧流血小地狱；

4、钳嘴含小地狱；

5、割肾鼠咬小地狱；

6、棘网蝗钻小地狱；

7、碓捣肉浆小地狱；

8、裂皮暨擂小地狱；

9、衔火闭喉小地狱；

10、桑火烘小地狱；

11、粪污小地狱；

12、牛雕马躁小地狱；

13、绯窍小地狱；

14、头脱壳小地狱；

15、腰斩小地狱；

16、剥皮揎草小地狱。

形象：竖眉张口，头顶战盔，身着铅甲，束腰勒带，足踏革靴，双手于胸前拱揖（大足石窟石箓山第九龛）。

七殿泰山王：

泰山王董，三月二十七日诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小地狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。再发小狱。受苦满日，转解第八殿，收狱查治。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚。

附：十六小地狱分别为：

1、恤自吞小地狱；

2、冽胸小地狱；

3、笛腿火逼坑小地狱；

4、权抗发小地狱；

5、犬咬胫骨小地狱；

6、燠痛哭狗墩小地狱；

7、则顶开额小地狱；

8、顶石蹲身小地狱；

9、端鸨上下啄咬小地狱；

10、务皮猪拖小地狱；

11、吊甲足小地狱；

12、拔舌穿腮小地狱；

13、抽肠小地狱；

14、骡踏猫嚼小地狱；

15、烙手指小地狱；

16、油釜滚烹小地狱。

形象：扁鼻凹脸，头戴方冠，双手怀中持笏（大足石窟石箓山第九龛）。

八殿都市王：

都市王黄，四月初一日诞辰，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小地狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。

附：十六小地狱分别为：

1、车崩小地狱；

2、闷锅小地狱；

3、碎剐小地狱；

4、孔小地狱；

5、翦朱小地狱；

6、常圊小地狱；

7、断肢小地狱；

8、煎脏小地狱；

9、炙髓小地狱；

10、爬肠小地狱；

11、焚小地狱；

12、开瞠小地狱；

13、剐胸小地狱；

14、破顶撬齿小地狱；

15、割小地狱；

16、钢叉小地狱。

形象：白净面皮，双手捧笏（大足石窟石箓山第九龛）。

九殿平等王：

平等王陆，四月初八日诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。

附：十六小地狱分别为：

1、敲骨灼身小地狱；

2、抽筋擂骨小地狱；

3、鸦食心肝小地狱；

4、狗食肠肺小地狱；

5、身溅热油小地狱；

6、脑箍拔舌拔齿小地狱；

7、取脑填小地狱；

8、蒸头刮脑小地狱；

9、羊搐成盐小地狱；

10、木夹顶小地狱；

11、磨心小地狱；

12、沸汤淋身小地狱；

13、黄蜂小地狱；

14、蝎钩小地狱；

15、蚁蛀熬眈小地狱；

16、紫赤毒蛇钻孔小地狱。

形象：老者形象，连鬃长髯，头戴方冠，身着长袍；双手握于袖中，怀中抱笛板（大足石窟石箓山第九龛）。

十殿转轮王：

第十殿，转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部洲投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。

十殿阎王麾下还有：首席判官崔府君、钟馗、黑白无常、牛头马面孟婆神等。

扩展资料

地藏王

地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。

地藏：梵名乞叉底檗沙，在忉利天受释迦如来咐嘱，每日晨朝入恒沙禅定，观察众机。于二佛中间，无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也。安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故名地藏。在密教，其密号为悲愿金刚或称与愿金刚。

《莲华三昧经》云：‘檀陀地藏化地狱道，手持人头幢；宝珠地藏化饿鬼道，手持宝珠；宝印地藏化作畜生道，伸如意宝印手；持地地藏化修罗道，能持大地拥护修罗者；除盖障地藏化人道，为人除八苦盖障者；日光地藏化天道，照天人之五衰而除其苦恼者。

又，地，心地也，能生万法，一切皆由此生；藏，含藏也，心地含藏无量恒沙清净性功德，有能生、能载、能摄、能藏、能支、坚固等义。

菩萨：梵音‘菩提萨’之简称也。‘菩提’为觉，为道；‘萨’为有情，为众生。又译作开士、高士、大士等，总名为求佛果之大乘众生，发菩提心，行菩萨道者也。

有自觉、觉他两义：于己，则上求佛道，上求菩提以自觉；于人，则下化众生，以菩提法觉、化众生也。故菩萨者，有觉悟之众生也；能觉悟众生之众生也。

此地藏菩萨，当年曾经在佛前许下大愿：地狱不空，誓不成佛！佛主如来见他一片至诚，就命他镇守阴曹地府！对枉之鬼魂与以超度。

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