人体元神指的是什么东西-人体元神指的是什么东西呢

所谓十二宫，即五行中每一行在十二个月中所经历的具体阶段，又似人之一生过程，十二宫具体名称含义如下：

绝—亦称「受气」或「胞」，如同万物未有其象，母腹中还未有物的时候。突然失踪，消失，事情作过头，转换点，好向坏，坏向好，遇绝向反方向转。

胎—即「受胎」天地气交，草木萌芽，人受父母之气的时间，如婴儿在母腹成形。孕育，孕藏。

养—即成形，如万物在地中成形。消耗，抚养。

长生—万物发生向荣，如人始生成长。就说明你有根了，得贵人帮，有很深的根基，企业发展的，长生的.八字中没有印星，绝对没靠山，他家的风水后边一定特别开阔。

沐浴—亦称「败」，如同万物初生萌发，人生下后洗澡而去垢物之时。败露，自己败露不好，敌人败露好，并不等于失败。

冠带—万物渐渐秀荣，如人穿着衣冠。虚伪，狡诈，此状态下看不到实质，捉摸不透。

临官—如人临朝做官，将大有作为。官者，管理，管人的人，也是丈夫，不能落空亡，如落空亡，则得胃癌，饿，噎，临官得禄（粮食）禄落空亡，则吃不下饭。

帝旺—万物成熟，兴旺发达。做事到了极点，帝旺时不买股票，接下来就要衰落。

衰—万物形衰，如人气衰。衰败，衰落，士气不振，温柔体贴，逆来顺受，有乙木性质，本身不产生吉凶，看如何认识。

病—万物病，如人生病。得病，病是马星，得病赶快动，动也叫犯错误，对事物来说是伤残，错误百出，有病需动，动的活病?

—万物，如同人。不动，离宫（）：面无表情，脸上横丝肉,说话不好听，心眼。

墓—亦作「库」，万物成功，即藏于库，如人生命结束后乃进坟墓。动弹不得，此事物失去作用，水入墓，水不动，财入墓，财不动。

在易学与命理书籍中，有一张广为人知的《十天干生旺绝表》，此表不知为何人所做，但早在宋朝命理作品就运用此法。笔者经实践检验，其应用价值似有实无。特别是五阴干逆行根本毫无作用可言。有人用阴生阳、阳阴生的道理来说明阳顺阴逆，阴干与阳干不同时长生，实大错特错！

五行长生是无须分阴阳逆顺，阴阳是同长生的，与物质在自然中旺相休囚的发展过程是一致的。如乙木在亥：亥中有壬水生乙木，又有甲木帮扶乙木原何要呢？有人说；乙木是花草之木，至冬月因寒而枯，用自然变化来说明，此说法很形象，但乙木自坐卯木，年时再有未土成木局，难道还能想象为花草之木吗？水就是生木的，冬天的树木了吗？显然没有，只是休囚而已。再如丁火病在卯寅，寅中有甲木不生丁火吗？丁火长生在酉，金属能燃烧吗？笔者怎么也想不出酉金是怎么生的丁火。丁火到底生在春天的寅卯月旺，还是生在秋天的申酉旺，只要是稍懂一点命理的，都清楚丁火生在什么时候旺，不辩可知起错也。癸水长生在卯更谬，只见雨露之水生木，未见木能生出大水。至于己土长生在酉更是无理可寻，土在五行中旺于四季，其它四行无不依土而运，赖土而存，土的作用是广博的，在四季月无时不旺，惟随节气旺相休囚变化而已。

广西 陈世深先生对于五阴干逆行之谬，论诉细腻入微，总结出三点，认为此五阴干逆行理论确实是错误的，此谬论完全应予以废除。

一、先贤早有定论

关于"阴生阳、阳顺阴逆"的理论，古人认为出于洛书流行之用，而"十天干阳顺阴逆生旺绝表"源于何时不得而知，至少在宋朝时已有此说，但在用于命理实践中，先贤命理学者早已认识到"其理信有之也，其法不可执一"（宋·京图《滴天髓》原文）。明朝刘基原注说"乙木亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为哉？……若专执生败绝之说，推断多误矣。"由此可见先贤刘基早已认识到五阴干逆行理论之不可靠。清朝任铁樵大师更进一步论证否定了五阴干逆行的理论，认为"若论命理，则不专以顺逆为凭""古法只有四长生，从无子、午、卯、 酉为阴长生之说……夫五阳育于生方、盛于本方、弊于泄方、尽于克方，于理为顺；五阴生于泄方、于生方，于理为背，即曲为之说。而子午之地，终无产金产木之道；寅亥之地，终无灭火灭木之道……由此观之，阴阳同生同可知也，若执定阴阳顺逆，而以阳生阴、阴生阳论命，则大谬矣。"由此可见，先贤任铁樵大师已得出结论认为五阴干逆行是大谬的，认为"阴阳同生同"才是正理。任铁樵大师的另一部著作《五行大义》中，也是按五行寄生十二宫立论的，并无阳顺阴逆之说。

又从明朝命理集大成著作《三命通会》一书来看，作者万民英并不支持天干阳顺阴逆的理论，书中有"论五行旺相休囚并寄生十二宫"一文，文中是按照五行来论寄生十二宫，而不是按阳顺阴逆来论寄生十二宫的（目前见到的《三命通会》一书中也有阳顺阴逆寄生十二宫表，但这是现代编书者加进去的，并非是万民英原意）。文中提到《三命提要》云："五行寄生十二宫，一曰受气，又曰绝……四曰长生……十二曰墓……"可知原来在发明十二宫的理论时，是指五行寄生十二宫的，并且排在第一位的是绝，第四位才是长生，最后一位是墓，而不是象现在所看到的第一位是长生，后不知哪位学者篡为阳顺阴逆寄生十二宫了，并且其次序也变换了，从而造成了千古奇错。

与万民英同时代的，以辟谬著称的张楠，这回没有辟去五阴干逆行之谬，而在其《神峰通考》书中保留了阳顺阴逆表。到民国，先贤徐乐吾对阳顺阴逆的理论是反对的，其在《子平真诠评注》中指出"生旺墓本从五行论，不分阴阳也。谓阴长生不甚得力，然亦不弱，又谓逢库阴为无用。皆因误于阴阳各有长生，而不能自圆其说也。"其所批评的沈孝瞻在《子平真诠》中所论确实是苍白无力、不能自圆其说，不能令人信服的。民国命理大师袁树珊在论命中是不用五阴干逆行理论的，如其在论丁火日主时说，膏油属木、丁火日主"得膏油则光明，失膏油则熄灭"，膏油用现代语讲就是指原神，而阴干逆行的理论认为丁火生于酉，显然袁大师是不信酉金能生丁火日主的。

由上述可知，古代杰出命理学者早已否定了五阴干逆行的理论，可惜由于该理论的广泛流传，根深蒂固，使一代又一代命理研究者陷入其误区不能自拔，使得我们不得不多费口舌辨明其谬。

二、阴干逆行不符合自然之理

我们知道：时间是按照子、丑、寅……亥的顺序而运行的，但在阴干逆行表中，每一种阴干都是逆时序而运行的，即乙木从午时生逆行至亥时（其它类推）。这在逻辑上就讲不通，怎么会有逆时序生长的物质呢？逆时序生长令人百思不得其解：生命可以从中年回到童年吗？事实上，逆时序生长是不可能的。

根据阴阳学说理论：阴阳是不能绝对分清的，常常是阳中有阴，阴中有阳，就象太极图中的阴阳鱼那样。我们以五行木为例来讨论，古书中有认为甲木是无根木，是栋梁之木；有认为甲木是参天之活木，我们应首先弄清此甲木的概念。如若甲木是指无根木，已用于栋梁之木；则其一年四季乃至几十年都不会有多大变化，其便不会有从长生到绝的十二运状态了，既有十二运的状态，那甲木就应指高大的、坚硬的活木，乙木则指矮小柔弱的花草之类了。这就是说：不管是阳木或阴木，不管是高大的粗壮的甲木，或是柔弱的卑贱的乙木，要维持其生长发育，均需要有土壤、水份、空气、阳光等物质条件才能茁壮成长，而且同样应是春夏季繁荣、秋冬季枯萎；同样是向天空生长，不可能是甲木顺行向天空生长，而乙木逆行则向地下生长（木的根须向地下生长，根须可称乙木吗？）；更不可能是乙木等甲木后，再接过生命力的接力棒而沿着甲木走过的路程，回到甲木的出生地亥，如这样当回到甲木的出生地后乙木却力尽而亡，岂有如此荒谬的逆时序生长的逆行理论？

举一植物为例来说：向日葵是很柔弱的，经不起刀斧（金）之克伐，可以视为乙木吧，而向日葵的脸面（花叶）是永远朝向太阳的，时刻接受着阳光的抚爱和"充电"，早上卯时太阳从东边出来，下午酉时太阳往西边隐去，向日葵的脸面也是顺时序从东边摆向西边，而绝不是在午时得长生而逆时序逆方向把脸面摆向东边，与太阳光背道而驰的。这说明乙木也是顺时序并顺着东、南、西、北方向运转生长的，绝不是阴干逆行十二宫那样逆时序逆方向而生长，由此可见"阴干逆行十二宫"确是"谬不可言"的。

又以人体内器官来说：不管是"甲胆乙肝丙小肠"，还是"丁心戊胃已脾乡"，所有阴阳脏腑器官，均需要有人体营养的滋养，才能维持其各器官的正常运转；才能保证机体健康。绝不会是甲胆处地后，乙肝却得长生。一个人的生命终结后，不管是甲胆还是乙肝，均得同时亡。可见"阴阳是同生同的"理论是正确的。

又以丁火为例：摆放一堆金属物和一堆干柴草，去问老百姓哪一堆容易起火？只要不是神经失常的，肯定不会答金属物容易生火。你若告他，命理书上说：金可生火，他一定会认为你是骗他。尽管一些老百姓没有命理知识，但常识告诉他们：只有可燃物品才能生火，而酉金里不含易燃物，显然是不能生火的。故明朝命理前辈刘基说"丁干属阴，得一甲木则倚之不灭，而焰至于无无穷也。"这就说明：不管丙火丁火，其原神均是木，不会是阳火的原神是木，阴火的原神却为金，岂有如此截然相反之理。因此，怎么会有"丁火在酉得长生"之说呢？同理，也不会有辛金长生于子、癸水长生于卯之说，不管阳金阴金均长生于巳，不管阳水阴水均长生于申。或有人说，金生于巳为假长生，请看《五行大义》的论述："金在火中生者，巳中有方壮之土，能生金也，金非火不革其形，故金在火位中生。"这是说：金实际是生于巳中方壮之土即戊土；而不是生于巳中之丙火，因此金生于巳不宜说是假长生而是真长生。

论说至此，我们可以确信：五阴干逆行的理论是不可信的。按古法，应是五行寄生十二宫，只有五行的生旺墓的顺时序状态，而没有阴干逆行寄生十二宫那样的反时序状态。

三、五阴干逆行的谬论可以辟矣

尽管目前已有不少有识之士认识到，五阴干逆行之不可信，大部分学者实际论命中并不用五阴干逆行的理论，而对此谬论是否应予废除尚有不同看法。有的认为五阴干不可否认，主张保存古人的研究经验；有的认为五阴干逆行现在还摈弃不了，主张"以受益受损为标准将其分出真假"，从而造出一些真假长生、真假冠带、真假墓库等新名词、新概念。笔者认为，这实际上使得命理学复杂化，徒使后学者增加迷惘和记忆负担而已，是跳出一个误区又进入另一个误区。这个所谓古人研究经验有没有必要，有没有价值值得保留呢？

古代有一皇帝，想试一下几个儿子的智能，便分给每个皇子一卷乱麻，要他们解开，于是多数皇子按部就班慢慢解麻，其中有一个拿起刀来对乱麻就是一刀两断，并说"乱者必斩"！这个刀砍乱麻的皇子得到了父皇的赞赏，后来的历史证实了这位皇子较其他更有出息。这则典故说明："当断不断，反受其乱"，提示我们对错误的东西不要再抱任何幻想。所以笔者认为：与其让这些谬论学说继续干扰愚弄命理学者的大脑，不如立即弃之，不能将这个并不难的难题再留给我们的子孙去解决。笔者读了大量古今命书，未见有哪位大师能很好运用五阴干逆行理论，也未见其有好经验介绍出来。既然是无法运用、用之不验的理论有何价值保留呢？要研究命理发展史，在古书中就已保留有这个"经验了"。

原神会员制餐厅什么梗会员制餐厅什么意思

意念是没有识神思维过程的人脑潜在功能的轻度活跃。识神是人脑的浅层功能。原神(元神) 是人脑的深层功能。原神是人脑固有的先天自然功能，是人类进化产生的脑结构的必然结果。这就是说，只有原神才可能与“气”直接发生关系。人脑固有的气机和物质编码和构成万物剪形而上的“气”，在编码、程序和气机信息上有相通之处，所以它们可以相互感应沟通。懂得这一层至关重要。“意到气到”，“以意领气”，其“意”就是生命场及生命信息流体的气机系统。它通过人脑固有的信息编码沟通，对气物质过程及其“五行”易变属性，直接进行定向引导和加工。所以可以通过意念对气物质的运动赋予信息量，产生气化功夫。

意念的产生

《简易经》里所述：“德化情，情生意，意恒动。”，“意恒动，识中择念，动机出矣。”。意思是：人的德性能演化出情，情能生出意，意不停地运作即意识，意识有刺激大意义大的意识，有刺激小意义小的意识，在意识中，自觉不自觉地就会选择意义的大意识转化为意念，把其它意识抛弃。此意念会转化为动机，能支配人体去付诸于行动。

什么叫五阴干逆行？

原神会员制餐厅是什么瓜？最近很多原神玩家们或许在b站上会看到一些原神的相关二创视频，而这些二创视频的名字都叫做会员制餐厅，那么这是个什么梗呢？来源出处是什么？对此感到好奇的玩家们，下面小编就为大家带来了相关的科普哦。

原神会员制餐厅梗百科

在b站上有很多所谓会员制餐厅的视频，在视频中一般都是两个人面对眼前的食物面露难色，而且标题中一般还会加入“xxx的二人”等描述。

其实这个梗是来源于一个gv，这个gv就是BLACKHOLE8___，也就是最近很火爆的雪食汉梗，在原视频中，是德川和我修院两个人扮演着美食家面对着会员制餐厅中的服务员真寻和淳平提供的所谓特制“料理”而面露难色。

而餐厅提供的料理是什么，相信大家看标题应该也清楚了，所谓的迎宾酒和雪指的就是人体的膀胱与直肠的产出物。

而随着食雪汉这个梗的火，现在不少原神玩家们也是开始做起了原神和会员制餐厅梗的二创视频，比如“哇，是雪”和“正在享受美食的八重神子”，“圣诞快乐劳伦斯**”等视频，总之大家明白这个餐厅指的是什么就好了，还是不要到处乱刷这个梗哦，以免造成其他玩家的反感呢。

原神

六爻如何准确找谁用神

在八字中，长生十二宫是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、、墓、绝、胎、养。

甲、丙、戊、庚、壬五阳干是顺行上述十二宫；而乙、丁、己、辛、癸五阴干是逆行上述十二宫。

记忆方法：

1，首先记住长生、帝旺、墓十二宫都是什么。

2，简单记住长生、帝旺、墓。这样，就可以十分方便的记住长生十二宫。例如，

甲的长生、帝旺、墓是亥、卯、未；

丙戊的长生、帝旺、墓是寅、午、戌；

庚的长生、帝旺、墓是巳、酉、丑；

壬的长生、帝旺、墓是申、子、辰；

乙的长生、帝旺、墓是午、寅、戌；

丁己的长生、帝旺、墓是酉、巳、丑；

辛的长生、帝旺、墓是子、申、辰；

癸的长生、帝旺、墓是卯、亥、未。

上面长生、帝旺、墓的：寅午戌、申子辰、巳酉丑、亥卯未，形成地支三合局。因此，记住十天干的生、旺、墓，对于以后的学习会有帮助的。

3，上面乙、丙（寅午戌）、丁己、庚（巳酉丑）、辛、壬（申子辰）、癸、甲（亥卯未）的生、旺、墓可以结合记忆。每一组的生、旺、墓，相同，只是顺序不同。

学习任何知识，都要善于总结规律，这样，就会起到事半功倍的效果。

原神为什么都是国人在骂

自占，占自已之事，为我，我方，取世爻为用神。所测之事或他人。彼方，对方，对方家，他人，与预测题目相对应的，对手，对头，仇人，敌人，包括问卦人所要测的事。取应爻为用神。父爻：父母爻为生我养我者。凡测我上辈，如父母、祖辈、与父母同辈、师长、伯姑之类、家族、主婚人、保姆、与父母年若之人、老人以及抱有什么父母观等，均以父母爻为用神。代表辛苦、辛勤、辛劳、劳累、劳心劳力、操心费力之事等；代表天、地、城池、宅舍、屋宇、建筑、家、家庭、店铺、公司、单位、楼、田地、坟墓等。自行车、汽车、火车、船、飞机及天上的东西等各种车类船类交通工具以及与车、船有关的人。代表衣服、布、头巾、帽子、被子、钥匙、行李等一切庇护我自身者。代表纸、笔、文具、书、讼状、图纸、考试、科举、科学、科技、技术、技艺、设计以及与此有关的人或事，如照像师、读书、师傅、老师、有学位的人、教育、教育问题、抱有什么学习观、文艺方面的人、执笔之人、为文、文化、文学、学术、学业、学科、学位、学习、升学、文教、文才、学问、知识、知道不知道、各种各样的证件、资料、字据、合同书、手续、手续问题，还有文书有关的文章、文契、护照、文书、书店、学校、作品、报告、告知、信、音信、电话、消息等。父母爻又代表雨，下雨及下雨之事，雨具、水，雨水成灾、水灾；霜、雪、冰、雹，有浓云重雾、日月掩藏之象。

父母爻是一个看气质、个性、性格、智能的特定爻位。看头脑代表记忆力、想象力、分析力、灵感、创造性、适应力、应变力、自制力、实行力；为头脑、面部，代表肩以上的诸器官的功能与疾病，主要是脑、心脏功能、口；看思维的粗细、冷静、逻辑或直觉、思维程度、思考力、看独立思考或依性强、艺术程度、多思或不想、现实或幻想，看重精神还是重物质、聪不聪明、聪明的程度，看智商、学识、学历，看研究能力、看保守或创造力、应变力，看是否有主见、自我的控制能力等。它与人的大脑及神经系统功能密切相关，代表才能、智力之强弱，看人头脑里面存在怎样的世界观、认识观，存在什么看法，在一定程度上也代表经验。

父母爻是一个看生命、生理健康的特定的爻位。看身体怎么样，看危厄、看外貌、体态、体质、骨格、气质、表情、疾病及发展病变、病态、病理；看人一生之顺利与险阻、灾难，事业上的成功与失败、顺利与事故，事业运，工作，精力强衰等等。

父母爻是一个大伤财气的爻。占财则劳心费力，少盈利；父克子，与子孙不相容，不和子侄，少子息，绝子绝孙，占胎问病为凶，至老还求他人子；占病妙药难有效、不见效或完全无效或无良药医治之象或医生、医术差、医疗设备差、医术不能发挥等；占六畜性口绝种，禽类损伤或亡，但有克畜杀畜之能、能训畜，为鱼网猎具、等打猎捕猎的工具；占战争有损兵折将之说。　　

官爻：凡占学习、工作以及工作上之事；凡寻找工作、考工、上任、在任，凡不想干；凡辞职、凡提干、调动、升官、降贬、事业、事业动变；凡有职业的人及抱有什么工作观和事业观；功名，名声（较大的响声）、名气、求官、官府、官场官方、官方人员、官位、官职、官运、官事、政府、行政部门、立法部门、政治形势；凡军方、军界、警界、武职、参军、敌方、敌手、敌师以及战争之象、军事动态、军事动变等；凡官司、官讼、法律，凡直接能约束我的当权人、主管、上司、领导、有发号施令之权。凡妻测夫与测夫之事，代表婚姻性质的男朋友（测来意为占婚姻之事）、男青年人；在风月场为调戏、嫖客、。

官鬼爻是一个有管的意义的爻位，有一定的束缚性，它必须遵从一定的行事原则，为实践能力。与兄弟不相容，克伤兄弟朋友，兄爻上之事不顺或凶，或骨肉分离。无同伴、少同伙人，伴侣不和谐。或兄弟争家产。为忧、忧心、疑、疑心、疑心重、猜疑、多疑、忧疑不解之事、为忧疑难安之事、满腹忧疑之象、不安之事、难安之事、心不舒畅、心不愉快。惊、惊心、惊忧、惊恐，风波、事端、事故、事非。凶，凶多吉少之象；易有危害自身的事、凶事。易出凶事，易出灾难。为灾，在火为火灾，在水为水灾之类；为飞灾横祸。象征病，病人，病事，病症，病魔，多疾多病缠身；易出现人、丧命、亡象征、已之人、办所有人之事、与坟墓有关的事、代表黄泉客、黄泉路、梦沉黄梁。凡测盗、盗用、小偷、鬼神、心有疑神疑鬼、代表神鬼之坛、庙社、跳神提鬼者等。为黑云、浓云重雾，为电、雷电、雷霆、瀑炸物体。地点为厅堂。

财爻：凡占妻、爱人、妾、男女终身大事。凡婚姻性质的女友、情人、女性、女青年。占来意主婚姻之事，主婚姻观、抱有什么婚姻观、人对异情的生理反应、兴奋、冲动、朦胧感。易出风流好色事件（在风月场为）。看家里是否矛盾。看家庭主妇、产妇。为财，财神，钱财，各种钞票，费用单，股票，资金类。凡金钱方面，金钱观，抱有什么金钱观，代表求财的方式，得财的难易及所得多少。凡与钱财有关的事，资金，金银，物价，求财，买卖、财运，生意，经商，金融，交易，贸易，商务，凡与钱财有关的人，经商人，商业，商业人员，财政，财务，财政局，财务管理，盈利，利润，收入，工资，报酬，费用，财产；代表富、富足，有钱人，一切有价值的东西、货物，对工作很有帮助。代表食物、粮食、五谷。为灶房、厨房、供食人、家庭厨师、持家之主、吃东西的人。为文书之杀，不大想读书，不喜读书，少学少才、不喜诗书、文不成文、词不成词；克师、读书学校难称意、丧文风。文书音信类事不利难求，不成，文书书卷多破绽，考题难、考题棘手；与父母不相容、父母有损、不善侍公婆、父母难存。破主业，动土、租借新旧宅不利、不利盖造等。凡出行行人司机等务必小心不顺或易有阻或交通事故、易车损坏、失车、车祸等。财为理，有理，理由，有道理，理直气壮；为理科，好物理、数学、数，数字、数字能力强。为晴、晴天、晴明、不下雨、为旱、干旱、旱灾等。

子爻：凡属子女之辈者；凡腹中之胎儿；凡怀孕之事，生产之事（此爻强则生产不用忧，不育）以及生儿女的问题；凡儿女，子孙，子女；凡无子，过继之事，义子义女；子女观，抱有什么子女观；侄子侄女；凡儿女辈的同学，与儿女大约同等之人，儿童，少年人，岁数特别小的人；学生，门徒，部下，下属，随从，打工人员。代表幼儿园，为游乐，游玩，玩、玩耍，消遥自在；为娱乐，娱乐用品，玩具。为医生，医药，草药，药物；吉时为少病，没病，身体健康的象征，有病者易得医治；凶时易出现病灾用药之事或体验、身体验查等。为。为六畜，飞禽动物类，家畜类等水陆空之动物，畜产品，易出现打猎捕猎现象。为喜，喜悦之神，能解忧化愁，解忧避灾，无忧无虑，心无挂碍，忧疑尽去，飞殃横祸化为尘，是平息事端的能手，平稳和平的象征，往往能逢凶化吉，消解灾难，也是避风港，能使官事不兴与和解或缓解，能使罪人罪名开解，或刑场免或减刑罚。为解忧忘怀之物，为酒，酒店，好酒。易出现学者，五术者，气功爱好者，巫师，神汉，半仙，咒符，僧道，道观寺院，宗教场所和宗教问题；也易出现艺术之人，出现很多自由业人物。为福，福门，福神，福气。为日，太阳、光明，主晴、晴天，白天，为月、月亮、星斗、光明之象，为顺风。是一个看心理、精神的特定爻位。看爱好什么，看精神世界，直接与心灵世界有关，高不高兴，情绪稳定与波动，影响精力的强弱，抱有什么爱好观。

子爻与钱财有关，是一个看钱财的特定爻位。代表财库里的财或存在家里的钱财，是一种把已拥有的财，并准备把这已拥有的钱财投到事业或某一方面的财，同时也是一种回收的钱财。透过此爻我们可以看出其人存了多少钱，进了多少钱，是否准备投资，投资是否大，是否能应付巨大的投资，投资是否顺利或困难，投资的投入与回收时间，投入后是否会被拖着难以回收，投后是否会被拖垮台、是否会血本无归等。子爻能生财，古人说道：“和气生财”，子爻强则将本经营为吉，子爻为财之本，也就是指本钱，并且为财源，为生财之源，也就是财路，生财之路，为生意中的客户，借钱之处是银行。能使价钱上升。为顺，顺风。它动起来往往会对工作不利，或代表工作事业上不顺，或工作事业受阻容易停止，或已经停止，或停官停职，或没去工作，不去上班，或没了工作，为待业人员，自由人员，或退休，或降职，或想不干了，不上进了，或代表现在工作事业要变换了，要从新了，要做第二职业或开始转入第二职业。总之它对官爻的影响很大，往往易产生恶性的影响，它动起来不利于求官求名，往往名落孙山，不成名，落榜，不上进，这时去谒贵求官多不宁顺。它动起来对婚事不利，因为它是伤官克夫之神，末婚者难成或不成，已婚者不和、克夫、伤夫、生离别，是一个丈夫离去的人或是一位丈夫去的妇女，为寡妇。不怕盗匪，失可得，易捕盗，捉小盗快。制鬼制盗有奇能，鬼崇潜行而不出，是个捕盗捉鬼的能手，有时为捕盗人（官方）。

兄爻：凡占平辈，如兄弟姐妹，堂兄堂妹，表兄表妹，姐夫妹夫，知已好友，同学，同道，同行，同类人，同伴，相识之人，邻人以兄爻为用神。为争，争斗，竟争，竟争对手，竟选人员（应举夺标为大忌），这是个干众之爻，往往易出现想取代我之人，与我争夺之人，与我打斗之人，为手足相争、门户之争。因此此爻多是非。是一个看感情爱情世界的特定爻位。择友，谋伴，认识别人，人际关系，交际能力，看与人相处的种种情况，对人的态度，为对方，是否与人结仇等。此爻发动易劫财，有谋财之心，贪财，见财起意，劫去资金，不想投资，贪污财物，诈索财物，强索财物，抢劫财物等。为赌、之事，争财利，争钱财，分钱财；财散而不易聚，易破费财，有货物则难脱手，生意难做，经商人、生意人总是苦黄了脸，总是拆价，降价，拆本钱，培老本，减俸，减薪水，价贱得很，财轻而少，不值钱，影响财路，或生意不如意，有竟争有人夺，生意冷清，好使钱，用费大，开支大，大费钱财，破财，失财，甚至破产。为费用观，也就是抱有什么用钱观。夺粮神，革粮，对粮食类有损伤损坏之象，不能丰收粮食，没有粮食，易闹饥荒。它食性强，贪吃或少进，不吃东西，吃不下东西，对食物缺乏调理、消化不良等。好义，好义气（兄旺为人好义气）。为手脚，为人体的手脚部位（占病易手足受伤）、手臂、胳博、腿、脚、肩。与口有关，代表牙，为吹，为风，风吹，大风小风，犹如狂风，为风灾，为台风，为云。性强，色强，见女人易见色起意，贪色，好色，或与女友不和，或夺人之女友，或迟婚，伤妻，夺人夫妻，屡屡出现与妻反目、与妻分离，离婚的现象。为门户，有时为大小便处，卫生间，墙壁。有理不明，有理也说不清，有理也不容分辩（因兄克财，财为理），在占讼我方财爻持世受克时大凶，主败北。

盲派做功命理100例，盲派命理高级教材

因为它的氪金程度比较大，要玩儿满命的五星角色，不氪金是很难的，还有五星武器，也很难抽出来，虽然平时有原石奖励，和宝箱，但是和氪金大佬比起来，就要少很多，还有月卡党，比之来说，也只有抽几个零命五星玩玩儿。

人后有灵魂吗 怎样灵魂出窍？连特异功能管用吗？

盲派命理100例

命学六大要诀

1、以干支配置分析命局，形成立体式 摄取。

2、宾主理论，解决了命理细化问题，为推演事情的发生性质和类型提供了依据。

3、应期理论。将吉凶和应期分论，拓开了应期断命的思路。

4、十论，核心是十神的意向理论。

5、虚实喜忌，核心是贼神理论。废弃找用神平衡五行的无意义的，贯穿看贵贱找应期的法则。

6、着重看八字的“象”。

五行分类

金：人体：呼吸系统、骨骼和牙齿。

性情：刚毅、果断、威武、机巧、义气

六神：白虎

职业：从事、医生、军人、司机等。

木：人体：肝胆，和毛发

性情：主人慈、秀美、温和、理性，善于逻辑思维。

六神：青龙

职业：从事设计、科研、管理、服务。

水：人体：肾、、血液和汗液等

性情：主智，聪明、智谋、、好动、善变。

六神：玄武

职业：从事策划、交易、娱乐业等。

火：人体：心脏、神经和血管

性情：主礼、急躁、善言，富有幻想、追求华丽

六神：朱雀

职业：从事表演、文学、艺术、教育、媒体等

土：人体：脾胃、皮肤

性情：主信。

六神：勾陈

职业：（空）

命相定贵贱，大运定吉凶，流年定应期。

干支配置的基本要素：

一、干支的生克关系

甲子，甲为天、子为地，甲为君、子为臣。地。

甲辰、甲戌，天克地。

二、干支的表现形式

三、天干与地支相合的配置

丁亥、甲午、戊子、己亥、辛巳、壬午、癸巳、丙戌、壬戌

干支互通（原身与禄通）

干生支

干克支

支带干禄：乙亥 丙午 甲辰 乙未

干支带象：甲寅 乙卯 丙寅 戊申 己未

半禄：丁未 癸丑

甲乙木同根于寅卯。

活木要求生长，不可克伐；木相反。

土

辰是烂泥，能生金，不克水。

戌土克水，晦火，土性强。

丑不克水，湿度比辰土更强，晦火力特强，生金，表示阴暗的地方。

未燥土吸水力强、晦火，脆金力不大。

地支：

以合为主，以化为辅。

1、寅亥之合，水性木性均失，亥坏了寅中丙火，湿木不生火了。水弱化，木增强。

2、卯戌合：生合，火闭库，丁火闭气，辛金闭气。

3、辰酉合：闭水库，铲断辰中木根，尤其是活木。

4、巳申合：巳火制申金。

5、午未合：木库闭气。燥性加强，晦火，土被生旺。

6、子丑合：金库闭气。子水被绊，不能流动。

地支三合局

双现不合局。与透不透干无关。不为合绊。

水局，辰土性变弱，本性被水冲荡。

木局，木库未土，木土受克。

金局，巳火。

火局，戌土燥性增强。

六 冲

1、原局冲：近冲冲坏，隔冲遥冲冲开。

2、大运冲原局：冲动。

3、原局、流年、大运冲：

流年冲大运，流年先与大运冲，不主吉凶，主变动。

流年冲原局，也主变动。

大运冲原局，主吉凶。应在流年。

4、夹冲：夹制，跑不掉。

穿：

子未，丑午，寅巳，卯辰，申亥，酉戌

主仇恨、伤害，防不胜防。为穿倒。

三 刑：

寅巳申三刑近于冲。

丑戌未更严重。

子刑卯，是子水破了卯；卯刑子，子水于卯地。

破

表示相互之间不相生。子破卯，卯破午、午破酉，酉破子。

金鸡就怕烈马跳。

墓

表示坟墓、牢狱、医院。

多则墓之。

亥入辰，巳入戌，申入丑，寅入未。

交运时间：

盲派用虚岁。

年命纳音：

火命人在清明前三天午时；

土命人在芒种后九天辰时；

金命人在处暑当日申时；

水命人在冬至前三天亥时。

木命人在大寒当日寅时；

参考《李太权纳音解灾法》

早晚子时问题：

在晚上11点至12点之间出生，是当日的晚子时。

在12点至1点，是次日的早子时。

宫 位：

六亲：年为祖上、父母、公婆、岳父母；

月为父母及兄弟姊妹；

日支为配偶；

时为儿女、孙子、孙女。

时限：年为童年、幼年；月为青年；日为中年，时为晚年。

空间方向：年为远方、海外、边缘；月为祖籍、家乡，根；日支为居所、工作单位；时为门户、出门、远方。

人物：年为外戚、外人、长辈、年老人；月为同学、同事、老乡、；日支为至亲至近之人；时为晚辈、孩子、学生、、朋友、下属。

身体：年为腿足、四肢；月为躯干、脊柱、肩、背；日支为、五脏六腑、心、脑、髓；时柱为头面、手、眼、口、耳、心、鼻、、排泄。

物品：年为鞋子、袜子、拐杖、祖先牌位，别人的东西；月柱表祖产、单位、学校；日支表房子、卧室、私产；时为车、门、衣服、帽子、眼镜、化妆、进出的通道、进出的财物。

情商：年为外部环境；月为父母影响；日支为内心世界；时为实际能力及影响。

年柱上对日有帮扶，主出生家庭更好，祖辈有过带缺之人。被月柱冲克，主祖上遭受破产、败落、变迁—出生前 。

月柱对日柱有帮扶，得长辈之力，受长辈之阴庇，可继承父辈产业。若被日柱冲克，主祖辈背井离乡，六亲缘薄，同胞不和等信息。

日支有帮扶，主妻贤夫贵，中年振兴家业。若被克破，或合化为忌，主好景不长，婚姻中途离弃，或断弦再缘。

时柱有帮扶，主儿孙出众，孝敬日主和家庭。若被冲克，主好景不长，或远离自己。若时柱为忌，主子女不孝，晚景凄凉。

神煞类象

禄神、空亡、羊刃、桃花、孤寡杀

一、禄神：表身体、。女命桃花绊禄（禄被合）主。

二、羊刃：戊土的羊刃在未，午为印。

阳日干祸羊刃，阴日干之刃不祸。

羊刃主凶悍、胆大、勇敢、凶恶、狠、不计后果、不顾面子、占有欲强。

女命不利夫，男命不利妻。

物象：刀、枪、剑、手术开刀、兵器、武装、政法、执法。

人体：四肢、身体。

特点：宜，不制成灾。

行业：军人、、执法人员、外科医生、运动员、武术等等。

如羊刃无制或制不好，为匪徒、赌徒、打架斗殴、越货、谋营

三、空亡：

有气而无形。有其名而无其实。

忌神逢空亡，凶减半；填实不论吉。吉神空亡福减半。

年日柱均可论空亡。

如年上空亡无祖业；月上空亡，兄弟姐妹有损无依靠。

时上空亡，主子女晚育或子女有损。

逢空亡，个性超凡脱俗，能成就于务虚事业，如、道、五术、、艺术类。

金空则鸣，火空则发，水空则流，木空则朽，土空则陷。

命相结构的表现形式：一、去用结构或称为制用结构 占40%二、化用结构 以印化官身的，占5—10%三、泄用结构 伤食生财的，占10%四、合用结构 占10%五、墓用结构 占10%六、无用结构 废八字，占5—10%去用或制用结构一、比劫去官杀格二、比劫去财格 或财去比劫格三、伤官去官四、食神制官五、伤官佩印，即印制伤官六、财去印绶格体用与宾主体包括印、禄及比劫。用包括财官杀。食伤介于体用之间，有时为体，有时为用，一般情况下，食多为体，伤多为用。正局与反局正局：日主作功所表达的意思与原局所表达的意思一致。反局：与上相反。合制结构命柱的能量与效率食神制不好老师命。一、巳申合：效率更大。巳火有原神时将申制。二、子丑合：丑土有原神时，合制住子水。三、卯戌合：卯合克戌土。四、卯申暗合：以申合制木。有水制不了卯。五、寅丑暗合：丑合坏寅，寅不再生火。六、寅亥合：亥水混寅，湿木不生火。七、午戌半合：午去戌中辛金。八、辰酉合：酉中铲断了辰中乙木根。九、壬午、癸巳制火制得干净。

1、财多身弱为会计。

2、门户见财为会计。

3、丙火是财或木为财者也为会计。

官命的看法：

一、官命的核心必须有官杀及印星。

二、官杀及印必须有根。

三、官的能量与效率

1、制用的效率更高；

2、主位的印或才要。

3、命相中的印为权力，怕大运坏印丢官。

一、合制：巳申合制的效率更高，其他的合制次之。

戊子、壬午、癸巳自合时，必须在命相中有气势。

二、冲制：命相要有气势，冲制为更好。

三、穿制：子未、酉戌、卯辰、丑午，宾位穿主位以吉论，主位穿宾位以凶论。特别是主位的体穿宾位的用，表示没有缘份，意思是得不到。

主位的用穿了宾位的体为得到就好了。

1、羊刃为刀枪，杀为权力。羊刃踏杀掌兵权、武职、、。

2、杀作功，、的官。

3、伤官合杀，主制官的官。

4、劫财羊刃制官为纪检委的官。

5、食神佩印或合印，主思想文化方面的行业。

6、伤官泄刃主文笔。

7、羊刃在主位时上，主执法的官。

做企业的官

1、内食伤不透

2、食伤生财，忌印坏食伤（原局）

3、官杀戴财帽

财运的看法

一、如何看财运：

主要是看财和财的原神

二、怎样看财

1、官统财，财星戴了个官帽子，财旺官弱，称官统财。

2、财统官，官上戴了个财帽子，官有多大，财就有多大。

3、、在什么情况下财看？

财星戴了个官帽子，财看，不当财看。是管财的官。

4、什么情况下官当财看？

A大部分的官杀制不干净，官当财看；

B官星戴了个财帽子，官多财少，官当财看；

三、看命相是否有财或发大财

身旺见财，财旺，发大财。

身旺见财，财弱，可得财，不发大财。

身弱见财，财弱，可得财。

身弱财旺，因财起祸。

一、如何看婚姻

以配偶宫为主，以配偶星为辅。

配偶宫为吉神，主婚姻好。配偶宫为凶神（杀、伤、刃），主婚姻不好。主对方对日主不好，有缘无份，招来是非。

1、配偶宫宫位制去配偶星，好婚姻。必须在配偶宫为吉神情况下。

2、穿了配偶宫，同时配偶宫是凶神，主婚姻不顺。大运冲配偶宫为离婚应期。

3、在配偶宫坐了配偶星，要看偏正。坐正吉，坐偏凶。

4、配偶宫伏吟，吉离婚，凶神离婚。

姐妹刚强，乃做填房之妇。

支柱偏印，不逢空亡不逢穿，小老婆。

比劫旺相而争夫，定作偏房。

部分盲师口诀公开：

寅巳申三刑之命，都主有大灾大难。

印绶伏财秉令，庶出偏生。

财官临库，不冲不发。

杀刃两停，合杀为贵。

禄绊桃花主。

妻宫走到驿马星，妻。

命相无官财顶官。

伤官合杀管小孩。伤官合杀主当兵。

羊刃踏杀是武官。

七杀带正做官。穿倒正印坐牢。

穿倒正印，归不了正。

月令伤官先私后公。

比劫重重经枭印，du/博成性。

宫寒不生子。宫指配偶宫和子女宫。

旺官当杀看，弱杀看。

时上枭神，子女。

杀无原神必克夫。

弃命从儿当大官。

官禄格当大官。

禄神有泄、财星有生，乞丐命。

己生戌月，金水逢绝，双目失明。

制财源比制财的能量和效率大得多。

有禄忌见财，宜静不宜动。有禄见了财，当不了大官。

辛卯辛未支柱财，适宜丙丁同位来，月上喜见寅卯木，富比陶朱不用猜。

这些也都是出自子平，我认为。我 的认识解解

寅巳申三刑之命，都主有大灾大难。四生之地，驿马之乡，在变动中变动

印绶伏财秉令，庶出偏生。印为母，财破印，所以母早亡，

财官临库，不冲不发。这个应该是有条件的。

杀刃两停，合杀为贵。合杀者伤官，伤官者聪明才智，用头脑去化杀为印

禄绊桃花主。禄也是身，身合桃花能不

妻宫走到驿马星，妻。

命相无官财顶官。这样的官怕是用钱来买的吧

伤官合杀管小孩。伤官合杀主当兵。杀是子女，是杀伐，

羊刃踏杀是武官。阳刃，七杀都是刚强之物。

七杀带正做官。穿倒正印坐牢。正印为权，杀印相生，穿印，杀无制，攻身。

穿倒正印，归不了正。

月令伤官先私后公。伤官者，不服礼法，非主流，另类，表现自我。

比劫重重经枭印，du/博成性。

宫寒不生子。宫指配偶宫和子女宫。应该是在一定条件下，

旺官当杀看，弱杀看。清浊论

时上枭神，子女。枭神夺食，应该是女命较验。

杀无原神必克夫。此处的原神指根还是财？

弃命从儿当大官。伤官食神是制官杀的，伤尽之类的吧

官禄格当大官。这里的禄就是官的意思吧

禄神有泄、财星有生，乞丐命。

己生戌月，金水逢绝，双目失明。

制财源比制财的能量和效率大得多。

有禄忌见财，宜静不宜动。有禄见了财，当不了大官。

辛卯辛未支柱财，适宜丙丁同位来，月上喜见寅卯木，富比陶朱不用猜。

以上就是与盲派命理100例相关内容，是关于盲派命理的分享。看完盲派命理高级教材后，希望这对大家有所帮助！

人的灵魂是由人身体上及由身体上散出细胞、细菌、病毒等微小生命集聚而成的，它可转世投胎也可对他人的心理施以影响，它们象人对蚁，蚁对原子量子那样对原子量子物质有比较多的了解，也可作用于它们，使其发生位置变化数量变化以至从这物到那物的变化。

人有人体场，这场主要是象细菌病毒样的微小生命组成，它是由自体外发的，同时又物以类聚，受人体的引力吸引，从而形成个人的生态圈。

生物有全息，这为克隆技术所证明，由山羊体内取出一细胞可克隆成与原山羊一样的山羊，人的细胞、细菌、病毒等微小生命带有主体的全部信息。

人体发放的微小生命是有意识的是有影响力和作用力的，它们能杀癌细胞杀细菌病毒，它们能助植物生长，它们可使物质发生变化，它们可向主体传送它处的信息。

人体内外的细胞、细菌、病毒等微小生命比主体寿命长，它们在不断繁殖着，它们的个数有的超过一个人人身上的个数。

人后由他身上散发出去的细胞、细菌、病毒等微小生命乃继续存活着，它们还会繁殖，它们作为鬼魂存在，有时可向活着的人显自己还存在着的灵气。

宇宙中充满了细胞、细菌、病毒等微小生命，它们存在着生存竞争，存在着优胜劣败。

这世界有灵魂一说，人难思想出其中的道理，科学一时也没探究个所以然，这可能是由人体而出的细胞、细菌、病毒等微小生命在表明它们的存在，它们向人显灵，它们造出宗教守护着灵魂存在。

人在室内人在室外人在景区人在荒地人的站坐走给体内外的细胞、细菌、病毒等微小生命影响都不完全相同。

人身体上的细胞细菌病毒这样的微小生命也是不断进化的，有的可能为高效生存自主的出入人体，它们在争自己的地盘，在争良好的繁殖地和生存地，它们有自己的意识和语言，它们成为人的附庸是迫不得已的，一如人要顺应自然，小的受大的引力牵制而变成适者生存的存在。

人的灵魂是长期生活在人身体内的细胞细菌病毒等微小生命集聚而成的，这类微小生命能同类感应，同类相护，同类抗异，同类协同协力，一起去实现共同的目标。

人的灵魂在宗教上被神化了，迷信的力量刺激微小生命的潜能。灵魂常被当作征服人压迫人令从人的最佳工具，全民都在忙丰富，其手段多种多样很复杂的。

人的微小生命看重的人多了就产生人与人的微小生命的生存空间的有意识的竞争，人的微小生命充满了地球，人的微小生命一而二二而四的快速分裂着繁殖着，这导致只有让别人的微小生命减少自己的微小次生命的生存空间才会得己扩张，这产生了社会对人的微小生命的质量的要求，他人需要他人的微小生命对自己有利，微小生命也喜欢同类相聚彼此协作共生，人们的求生图存的心理需要会支持那些对社会有益的人的次生命拥有多的生存空间，人的次生命质量越好生存空间越大，与同类竞争越容易优胜。

人的微小的次要生命能数量成吨，人的次生命比主体寿命长，人的次生命有人的次生命的特定的意识，它们与体联脉相依，它们容易顺应主体意识，它们对主体意识是敏感的，它们彼比之间是好同步共振一心一意的，它们在主体引导下为求生存会生合理的意识，它们知道只有合理的意识社会意识才会容许它们存在，这导致社会以较快的速度变得更合理化。

人的次生命的存在促使越来越多的人多认识人的次生命，多利用自己的次生命他人的次生命为自己的生存服务，从而产生人的第二生命的思想观念产生人的第二生命的哲学，产生人的笫二生命的科学技术。

因第二生命观念人对亡有新的认识和新的对待，人断气了心脏不跳了可他的大脑还会活动到一定的时间，他的意识并未消失，这就是说他的生命并没有完全结束，他的自我感觉就象睡觉一样，人断气了，心脏不跳，可大脑中的细胞还是能活一断时间的，这时人还是有记忆的，人有意识在就急着去火化是不人道的。

人的灵魂就是人身体内外的细胞细菌病素等微小的生命集聚而成的。人火葬烧了人体内的细胞细菌病毒等微小生命，使人的生命在自己的微小生命方面数量变少，土葬比火葬好，人体中的微小生命还能吸收尸的养份存活繁殖。

中国一些地方搞火葬让去的人灵魂的数量少了，活着的人和去的人生命信息是相联的，人群中的灵魂数量变小人的微小生命气息就低，在意识力量较量上不如土葬国家中的人不如土葬地方上的人。

火葬是节约土地，可中国还有许多土垒的土坟，这没有处理好，人后可以深埋地下在上边植树，树上系个葬在下边的者名字，立个碑也行，让坟场变林场，这比现在的火葬下葬文明多了。

第二生命的思想改变往日的家庭观念，父母儿女及有血缘的家人亲戚变得更加亲热，传统的血缘相系不如第二生命相系，家庭成员中没血缘关系的因长期同处一个环境使家庭中每一成员的微小生命信息比较多的相同，人们相互感染着，相互认同着，相互同化着。父母会更加疼爱儿女，儿女会更加孝敬父母。

夫妻出轨的现象会变少，因为他们知道和非爱人的人发生性关系因身体高度相近，体液**子宫分泌物中有很多的微小生命作用于对方，它们会争风气醋，会争生存空间，对生育会争遗传份额，这在感情上会造成多人纷争，在后代的微小生命上对家庭对自身的利益会有许多不顺，因此，夫妻相爱的程度会比以前高。

人的第二生命观念对人的行为上还会影响出许多的变化，那地人的第二生命气息浓，那地人的第二生命气息淡，那地人的第二生命气息质量高，那地人的第二生命气息质量低，对选购商品也有人的第二生命气息的优劣判断，人的趋优心理对此会产生相应的行为。

人的第二生命观念对国家对区域发展的政策也有影响，水土地球磁场的不同对人的第二生命的存在的浓淡优劣的程度也不同，政府会多抚持优待人第二生命优的地方，使这些地方有多的发展，对它地起带头的作用。

在政治上，人的第二生命观念会有力的支持着社会的有序和谐，稳定发展是重要的，一脉相承的习惯力量是受人的第二生命喜欢的，它们也喜欢稳定，乱遭遭的自然环境社会环境对它们生存不利，特别是优的人的第二生命，他们喜欢靠实力竞争，只有实力不行的人的第二生命才好走邪门歪道，才好投机取巧。

世界大同，人们的言行高度一致会使人的第二生命活得更实更久。人的意识信息对人的第二生命影响力是大的，人不满社会顶大多受些挫折，对寿命不会有大的影响，多半的人还是能有中等寿命的，人挡社会意识力的力量还是可以的，可对单个的人的微小生命来说人的意识的力量有可能使它在秒内亡的，人的第二生命为寿长为有大的生存空间会迎合大力的。